人体尸臭到底多臭长江捞尸人捞尸价3.6万一个人曾一天捞13人身上要尸臭几天才能消( 二 ) 尸体

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之后，为了整治大流域“赶尸渔民”行业的乱象，国民政府对行业进行了清理整顿，并责令个别“赶尸渔民”成立了一些队伍，从而赋予了他们半法律的职业性质。改造后，“赶尸人”成立了私人团队，雇佣了更加多元化的机械和人力，造成了成本的增加，这自然是“赶尸人”加薪的关键原因。
而打捞尸体也从漫无目的的打捞变成了有人打捞。如果你在这条河里搜索了一天而没有找到，成本将被浪费。甚至有的雇佣客户在找尸体后也没有给出口头约定的价格。然而，“捞尸”行业也处于敏感区域，挑战着大众的视野和精神观念。因此，没有劳动合同的保障，就不可能依法起诉对方。
本来“赶尸渔民”，也就是学历低、素质低的人从事的勤劳行业，现在权益受损，自然希望得到更多的金钱保障。打捞尸体从一开始做义务工作发展到下水前收押金，不得不说是社会素质的一大变化。

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凡事都有两面性。一个行业从碎片化的状态整合成一个小团队，标准化的过程必然是一个改革和崛起的过程。就像当初摆摊的价格极其便宜，但是变成实体店之后，带店带装修的商品价格上涨了很多，所以人们要为自己收到的服务溢价买单。从这个角度来看，“捞尸人”只是这些行业中的一个，由于他打捞尸体的职业特点，它挑战了人们灵感的心理防线，受到了很多人的批评。
“捞尸”这个职业不仅关系到体力，更是对人伦道德的挑战。相对于中国人传统的死后入土为安的观念，帮助打捞尸体是一种功德行为，也赋予了一种道德感。但是，一旦收了钱，这样的好事似乎就会变了味。
然而，毕竟没有多少人愿意从事这个行业。科技现代化后，很多人都呼吁机械打捞，但这里也有很多困难。比如，机械无法清晰识别人体残肢，只误以为久经浸泡的身体会被忽略为漂浮在河上的垃圾；比如机械投入的成本，其实比看似高价的“尸体”更高，更难维护；与此同时，如果将机器投入打捞，在伦理上就更难生存。

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许多困难使得“捞尸人”这个职业仍然不可或缺。也许在未来，只要长江流域还有人泼水，还有人落水，还有人意外死亡，“赶尸渔民”就永远不会消失。
结论
任何职业在社会中都有其存在的理由，不该存在的职业已经被时代和时代淘汰。作为一个跨越时间长河默默存在于世界上的特殊职业，“捞尸人”依然值得我们的平等和尊重。无论他收取的价格是否符合自己的行业标准，都是应该在承认这个职业的平等地位之后再去讨论和规范的事实。
今天，我们仍然需要“尸体猎人”，就像我们需要法医、殡葬师和殡仪馆工作人员一样。只要一个职业的存在真的对社会有益，劳动者在努力工作，有什么理由因为尸体的性质而不尊重劳动者和职业呢？

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从闹事者的高强度劳动和高机械投入来看，在2009年的情况下，以3.6万元雇佣一队“赶尸渔民”并不离谱。当时，热议的主要是关于当事人行业本身的争论，而不是他们在打捞尸体时给出的价格。
在现代社会，一些旧的观念不再适用。正如死亡不仅仅代表绝望和痛苦本身一样，“捞尸人”也不再是一个卑微而又苦不堪言的穷人行业，而是我们维护长江流域水质环境所需要的一份正常工作。