中国玉文化的历史以和田玉的出现为界，分为前四千年和后四千年。和田玉因其物理特性，可以替代当地所有的玉石材料。只有和田玉这种在当地河流中捡来的籽料价值最高。它看起来像油，但没有油。正是这样一个特点。儒家说君子温润如玉，以和田籽料为审美标准来描述人格。中国的审美和伦理是好的。如果没有对玉的了解，我们真的不知道儒家的隐喻从何而来。比如互相学习，他山之石等。早在儒家圣人孔孟诞生之前，我们的祖先就已经琢磨玉五六千年了！
对玉的信仰
无论是君子胜于玉的儒家伦理，还是玉皇大帝的道家信仰，对天上琼楼玉宇的想象，甚至是舍生取义的精神，以及“温润如玉”理想的艺术审美，都源于史前的崇玉神话。由于这些玉的故事来源于历史早期的一种信仰，所以它们只在一个地方流行。然后，就像宗教思想的传播一样，他们走遍了中国。原因是所有使用玉的人都把玉作为传递天道和上帝的礼器。上海博物馆展出的一件西周玉器封面，是金玉衣服的前身。西周时期，只有面部被玉覆盖。如果你问玉和丝绸的关系，这些玉片是缝在丝绸面料上的。古人认为玉帛代表“精”，即神灵的生命力和起死回生的力量。用它来遮盖死者的脸和后来的金玉衣服是出于同样的想象。文献中有一个证据，那就是《穆田字传》讲的是西周第五代皇帝在昆仑山拜见西王母。周穆王没有工程师为他开路。他正在走一条史前的道路。这条路线应该存在于四千年前。从《携万玉传》的叙述来看，《穆传》曾被视为文学传奇，有人说是游记。现在我们看的是中国玉器崇拜的圣经。美玉的起源在昆仑，现在可以用实物来证明。从当地的角度来看，从玉路进口的玉比出口的丝绸早得多。
中国四千年的玉文化记忆，在神话史上有所体现。有一个关于夏朝灭亡的神话:亡国之君夏杰过于奢侈，耗尽了民间财力。文献反复说他建了两三座楼，叫瑶台、玉门。大家都知道玉是天宫的象征，世界各国的统治者都希望在地上建造一座永恒的宫殿，模仿天国。这是完全可以想象的。2012年，陕北发掘了一座4300年前的古城，在一座坍塌城墙的石缝中发现了6件玉器！当城市建成时，玉器被插在石头的接缝处，而不是穿在身上。这在以前是闻所未闻的。可以说，又是一个现实超乎想象的时代。关于瑶台、玉门等神话建筑的古语，现在看来风不是从空来的。将来去陕西旅游，第一个景点可能不再是兵马俑了。秦兵马俑轰动世界，是两千年前的地下军阵。世茂城是一座巨大的石城，地上面积400万平方米。南京被称为石头城。如果你想找到一个原型，它必须在这里。世茂城有外城和内城，还有翁城和马面，都是中国的防御性建筑。最早的葛是，他们都是从这里出来的。打开中国地图，看到黄河已经转了九十九个弯，最大的一个，史前最大的城市出现了。这座城市是用点缀着设备的玉石建造的。这样的古城，在史书上找不到一个字，说明这是我以前不知道的另一个中国故事。
世茂城下有一条叫土尾河的河，流入黄河几十公里。我们判断，古代黄河两岸应该有玉器路线的痕迹。陕北有大量史前玉器，但没有玉矿。这些玉是哪里来的？今天，陕西历史博物馆展出了一批一尺多长的毛石张羽。可见需要的玉石材料很多。他们来自哪里？想必和黄河的水路运输有关，我去黄河东岸，在东岸的山西兴县发现了一座叫小渔梁的山。还有一个4000年前的龙山文化遗址。往下看，是黄河码头。当时没有考古发掘，这里大量史前玉器在市场上丢失。
玉代表神的能量。什么能量？曹雪芹通过贾宝玉的通灵宝玉告诉你，玉有三个作用:第一，可以辟邪，阻挡一切妖魔鬼怪，无论是看得见的敌人，还是看不见的敌人。你想象一下，古人建城的时候，目的是为了挡住强敌。带刃的玉器应该放在城墙上，这实际上意味着精神武器。像张羽一样，它今天被遗弃了。陕西历史博物馆绘制了中国4000年前出土的张羽地理分布图。就这样，史前张羽从北方河套地区出土到辽东半岛、山东半岛、粤港澳地区。成都平原也有。如此重要的礼器批量出现在如此广阔的区域，它们代表着什么，代表着玉文化的概念，走向大江南北，全面覆盖。因此，我们提出了玉文化先一统中国的命题。对沈煜的信仰在秦始皇之前两千年已经大致统一了东亚。
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