黄土地电影《黄土地》：一部具有民族精神的现实主义电影他们|黄土地|地上|黄土地电影

黄土地:一部具有民族精神的现实主义电影
杨若兮山东师范大学新闻与媒体学院戏剧影视文学二班
生于黄土地，死于黄土地，一生相伴黄土。陈凯歌导演的《黄土地》改编自米歇尔的散文《幽谷回响》。影片讲述了陕北农村贫困女孩崔乔的故事。从小到大，父亲决定早婚，她摆脱不了自己的厄运。她不得不借助“空中旅行”的歌声来表达自己内心的痛苦。这部电影获得了1985年第五届金鸡奖最佳摄影奖和1985年瑞士第38届洛迦诺国际电影节银豹奖。凭借这部影片，陈凯歌导演获得了第29届爱丁堡国际电影节Tran Cup导演奖。

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陈凯歌导演的《黄土地》让外国人知道中国有电影，是有这样的风格和文化人格的电影。作为一部老电影，没有太多复杂的电影特技和效果，也没有太多的艺术元素。它以最简单的表达方式展示了我们中华民族独特的文化和黄土高原人民的生活现实。
先进文明与传统伦理的相遇和碰撞。影片一开始，一幅大规模的黄土地画面映入眼帘，把人和事带到画面的顶端，以压抑和夸张的比例展现了黄土高原的丰富和广阔。这个人物就像是生活在黄土高原上的人的一个缩影，每天伴随着黄土，被黄土包围着，很少有机会接触外界。影片开头，新娘出嫁时，身着朴实的村民敲锣打鼓，用轿子载着新娘走在堆满黄土的路上，延续着历史悠久的传统婚俗，穿着朴实的迎亲行列和鲜艳的锣鼓。透过历史悠久的淳朴民俗，我们同时感受到一种苍凉和贫穷。婚宴上，已婚村民入座，村民呆滞的眼神和频频的“嗯”，婚宴桌上上来一碗不能吃的木鱼，人们过着清贫的生活，无法满足基本的温饱，受旧习惯的制约，于是人开始变得呆滞。在这种环境的长期影响下，他们默认了这种传统伦理。他们的沉默表明他们对现有文化的认可和对传统伦理的坚持。他们把沉默视为一种生活方式。韩寒的沉默源于父母，崔乔的沉默源于父权制的冲击，这并不稀奇。在这样的环境下长大的女孩子，即使从小就有心突破传统，也是被传统的封建礼教习俗所摧毁。然而，顾青的到来打破了沉寂，八路军文艺工作者顾青的到来，给毫无生气的黄土增添了一些生机。他把黄土地以外的文化带入这片被传统文化束缚的土地。他的到来使文明世界的文化与传统伦理相遇。他的入侵把文明世界的信息带入了一个被传统伦理包围的山村，给了这片原始土地一个生机和希望的机会。原来木老头也质疑新生活。“你们南方女人能读书识字，真的？”这让出生在如此封闭落后的山村的老人对新世界产生了质疑。

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人们对禁闭下自由的渴望和向往。向往自由是人的天性，当自由出现在这样封闭落后的人群中，自由就成了空思想。生活在黄土地村的女人，从小就被立为亲戚，嫁给比自己大的男人，连见面都没有。为了家庭能过得更好，他们没有权利和自由选择自己的婚姻和爱情。也可能是他们不知道自己有选择这条路的机会，不知道自己可以从黄土高原走出去。他们日复一日地过着生命周期，做饭，下地干活，看孩子，这些充斥着他们的日常生活。她们没有顾青所说的延安女性的生活，没有选择自己生活的自由。当顾青来到黄土高原，来到这个封闭落后的村庄，看到未成年的女孩嫁给了掉了牙的中年男人，她也意识到这里的女性没有选择婚姻和自由的权利。当顾青住在同样无权选择婚姻的女人崔乔的家里时，他告诉她延安妇女的婚姻自主权，崔乔生出了向往自由的萌芽。崔乔想让顾青的顾哥哥带她去延安，但她父亲拒绝了，拒绝了她对新环境的渴望。在这样一个时代，生活在这样一个地方，崔乔对自由的追求只是那个时代少数人的一个缩影，而大多数人依然坚守着传统的伦理文化生活。