在魏伯阳隐述内丹之前 ， 早已有了用通俗语言讲述服气养生的著作 。 《老子》、《庄子》可称奠基之作 。 先于《周易参同契》出现的《太平经》中也介绍了许多服气类养生方法 。 但早期道家之书并不专讲养生 ， 而是在阐述人生哲理的过程中涉及 ， 所以没有系统的方法介绍 。 《周易参同契》诞生以后 ， 通俗养生著作仍然大量涌现 。 生活在西元五世纪的道教上清派第九代宗师陶弘景 ， 上承老庄 ， 综合整理上清派历代所传经典 ， 将各种文献中论及修身的精华汇聚于《养性延命录》中 。 他在这部书中不仅详细介绍了前人关于衣食住行和日常起居、思想行为各方面的一整套修持方法 ， 还重点论述了服气方法 ， 描述了长期服气产生的体内结丹现象 。 唐代的司马承祯撰著《天隐子》《坐忘论》 ， 专门讲授服气方法 ， 其理论建树并不亚于魏伯阳 ， 其方法操作性很强 。 他的本意 ， 是要使神秘的修炼技术尽量简化 。 他认为∶“天地在我首之上、足之下 ， 开目尽见 ， 无假繁巧而言 ， 故曰易 。 ”“简者 ， 神仙之德 。 ”①他运用这一套简便方法进行修炼 ， 达于极高境界 ， 不仅成为帝王之师 ， 而且享寿89岁 。
【内丹术与现代生活 庄子心斋法】
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