【评析庄子思想 民间道法＂过功＂】 读庄子书确有登泰山而小天下的感觉 ， 在他眼底里 ， 凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀 ， 官僚是一群猪猡 ， 文人学士则有如争吵不休的猴子 。 看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话 ， 以及井底虾蟆的设喻 ， 你会觉得他简直是千古一傲人 。 在人类历史的时空中 ， 孤鸿远影 ， “独与天地精神往来” 。
从庄子哲学的恢宏气象看来 ， 也确是“前无古人 ， 后无来者”的 。 他的思想角度 ， 从不拘限于枝枝节节 ， 秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析 ， 否则就犯了《秋水》篇中所说的“自大视细者不明”的毛病 。 他往往从整体处观察事理 ， 从各个角度作面面的透视 。
从庄子哲学的对境来说 ， 恢宏的气象乃表现于不以人类为中心（不拘限于人类） ， 不以自我为中心（不拘限于自我） ， 而能推及于广大的自然界 。 庄子思想的最高境界是“天地与我并生 ， 万物与我为一” ， 这方面表现出民胞物与的胸怀 ， 另方面又呈现着艺术精神的和谐观照 。 很显然庄子取消了天地万物和我——客观和主体——的对立关系 。 这种主客一体的宇宙观 ， 实为中国哲学的一大特点 ， 和西方哲学主客对立的宇宙观 ， 迥然不同 。 庄子不仅要打破主客对峙的局面 ， 进而达到二而合一的境界 ， 他还要进一步达致物我（主客）两忘境界 。 在这里 ， 庄子充分表现出大艺术家的精神 。
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