背有拔之意，松开肩胛骨，肩向前送，则脊椎自能节节松开 。 这就是内功
经—上说的“撤开二六连环锁，一点灵光吊在眉” 。 此时再松开两胯，气
聚于丹田，桩步稳实，任督畅通，精贯于顶，力自命门上至夹脊，分左右
布于两膊 。 虎口撑圆，松腕塌掌，气贯掌指，势一动便有吞吐蓄发之意 。
【形意拳八字诀详解】身挺，膝挺、胳膊挺，谓之三挺 。 只可有挺之意，不可有挺之形 。 肘
仍要下垂，膝仍要微屈，腰仍要下塌 。 全身在放松之中不是往一起疙
就，而是有伸张挺拔之意，宛如黎柱支倾有立木顶千斤之势 。 发力时，
顶头竖项塌腰谓之身挺 。 身挺则头部正直，精气贯顶，脊骨拨开督脉
畅通 。 后脚蹬劲谓之膝挺 。 此乃力之源泉 。 沉肩坠肘往前送劲，是胳
膊挺 。 拳家术语叫做“松劲” 。 三挺齐挺则命门真气直贯于顶，后下
于丹田 。 力自脚眼而起，既正且直，直贯掌心与指梢 。 作到好处，其
劲又软又硬，松如绳之系，悍如水之清，妙不可言 。
鼻尖、手尖、足尖谓之三尖 。 凡一举手，先要三尖是否对准，是否在
同一个垂直平面中?三尖是否与发力方向一致?三尖对正，才能发劲如
放箭，得行意拳中“直”之妙用 。 凡发力必起于后脚跟，上过命门到
夹脊分别左右顺胳膊贯于掌指，如同一根钢性杆件一般，足跟微微一
蹬，力便从指尖那里冒出来 。 传递极快而且所传主力极大 。 为何三尖
一定要在同一垂直平面中？这是由于力学中的平衡原则所规定的 。 发
力以进击对方时，总以能将对方击出去而自身则稳如泰山，方为得体 。
从力学观点来看，—当我击中对方时，我自身的重力、我后足蹬地之
反力与击中对方时来自对方被击点之反力，三者应成一平衡力系，我
身才能稳固 。 而三力平衡的必要条件是共同作用于同一平面内且汇交
于—点，只有三尖相对才能达到上述三力之平衡 。 反之，如三尖不对，
此三力便有可能形成对自身重心的不平衡力矩，在此力矩的作用下，
于击中对方的同时，自身也将产生旋转或移动而不能中正安舒，此乃
拳家之忌，不可不知 。 三尖对正是对已的要求，将劲放到对方身上是
否能打得动，还要掌握“端、的”二字 。 我发力时，我掌与对方身体
相接触之点，即着力点，叫做“端” 。 我力发出后要从着力点直贯到
对方身上另一点，那个点叫做“的” 。 端和的将连成一条直线 。 能否
打动对方与“的”的选择有密切关系 。 根据我个人实践经验，如将掌
放到对方前胸而意在对方后背，即的在后背，是打不动对方的 。 对方
稍一涵胸转腰就可化开 。 如我意在对方命门，也就是说我打的是从对
方前胸直贯对方后腰的这条直线，则对方上半身便僵而不化，非换步
不能化开 。 如我将的放在对方后脚跟上，则对方全身便如同一根硬棍，
既不能转腰也不能换步，一发力便能打出去 。 二人作研究性实验，很
容易证明这一点 。 如在二人较技之时，化发在瞬息之间、毫发之际，
时机稍纵即逝，非平时刻苦锻炼有深功夫的人，是颇不易作到的 。
周身八字二十四法是一个整体，没有先后主次之分 。 每一作势，便要
处处合乎要求，不能有所侧重或有所偏废 。 因为人体是一完整的机体，
一肢动而百骨随，牵一发而动全身 。 某一方面的太过或不足，往往会
