《佛地论》说：「于一切法、一切种相，能自开觉，亦开觉一切有情，如睡醒觉，如莲花开，故名佛也 。 」「佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛」，人之所以能成佛，是因为佛性人人本具，人人都有成佛的性能 。 「佛性」在经典中名称繁多，有「如来藏」、「真如」、「心地」、「圆觉」，或是「本来面目」等，名字虽异，意义相同 。
《法华经》说：「心、佛、众生，三无差别 。 」释迦牟尼佛初成道时，即发出宣言说：「大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执著而不能证得 。 」凡夫的清净自性本来与佛无异，所谓「般若风光，人人本具」，只因被无明烦恼所覆，因而不能显发，犹如明镜蒙尘、明月为乌云所覆 。 学佛即是去除烦恼，开显佛性的功夫，《法华经》所说的「怀珠作丐」、「藏宝受贫」，这是众生最大的遗憾 。
《圆觉经》说：「譬如销金，金非销故有；虽复本来金，终以销成就；一成真金体，不复重为矿 。 」吾人学佛，亦如开采金矿一般，虽然佛性本具，但不经修行，则如金矿未经开采，终不能得 。 所以，学佛首先要肯定自己佛性具足，同时要知精进修行，果能如此，则所谓「情与无情，同圆种智」，无论是多么顽劣愚痴的众生，也终有开悟、见性、圆满佛道的一天 。
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