草丁图书馆

  1. 首页 > 生活百科 > >

历史地理知识|唐僧是个怎样的人，白骨精唐僧孙悟空是什么样的人( 四 )

小知识



他从此东行 ， 进入北印度境 ， 过滥波、健驮罗、乌仗那诸国 。 渡信度河 ， 过呾叉始罗等国 ， 至迦湿弥罗国 ， 于此先后居停两年参学 。 随后至磔迦、至那仆底、闍烂那达、屈露多等国入中印度境 。 又经窣禄勒那国 ， 渡阎牟那河至秣底补罗国 。 过婆罗吸摩补罗等国 ， 至羯若鞠闍国 。 东南行渡殑伽河至逾陀国 。 更循殑伽河东下 ， 拟赴阿耶穆佉国 ， 于中途遇盗 ， 几乎丧命 。 后又过阿耶穆佉等国至吠舍厘国 ， 更南行至摩揭陀国 ， 巡礼华氏城、伽耶等处圣迹 ， 折向那烂陀寺 。 寺众千余人欢迎他到寺 ， 参谒了戒贤 。 他离开高昌 ， 进入印度国境以来 ， 随处遇着高僧大德 ， 就停留参学 。 广学《俱舍》、《顺正理》、《因明》、《声明》、《经百论》、《广百论》、《对法》、《显宗》、《理门》、《众事分毗婆沙》、《经部毗婆沙》、《萨婆多部辨真》、《发智》、《日胄毗婆沙论》等 。 如此且行且学 ， 到达那烂陀时前后约四年 ， 其时为贞观七年（633） 。 玄奘到了那烂陀寺 ， 被推为通三藏的十德之一 ， 很受优遇 。 他请戒贤三藏讲《瑜伽论》 ， 同听者数千人 ， 历一年五个月讲毕 ， 后复重听两遍 。 又听讲《顺正理》、《显扬》、《对法》各一遍 ， 《因明》、《声明》、《集量》等论各二遍 ， 《中论》、《百论》各三遍 。 《俱舍》、《婆沙》、《六足》等论 ， 他先在诸国听过 ， 至此更披寻决疑 ， 兼学婆罗门《声明记论》 。 如是在寺学习 ， 历时五年（贞观八至十二年 ， 634—638） 。 其后 ， 玄奘为了更广泛的参学 ， 便离开那烂陀寺南游 ， 经伊烂那钵伐多国 ， 从怛他揭多毱多和羼底僧诃两师学《毗婆沙》、《顺正理》等论 。 过瞻波等国入东印度境 ， 经羯罗拿苏伐刺那等国 ， 折西北行至中印南憍萨罗国 ， 停一个多月 ， 从善解因明的婆罗门学《集量论》 。 从此南行入南印度境 ， 过案达罗国至驮那羯磔迦国 ， 停数月从苏部底和苏利耶两僧学《大众部根本阿毗达摩》等论 ， 他们亦从法师学大乘诸论 。 过珠利耶国至达罗毗荼国 ， 于建志城逢僧伽罗国大德觉自在云和无畏牙 ， 就问《瑜伽要文》及僧伽罗国佛教情况 。 过那建补罗等国 ， 出伐腊毗国入西印度境 ， 西至狼揭罗国 。 从此折回 ， 过臂多势罗等国 ， 渡信度河 ， 至北印钵伐多国 ， 于此停两年 ， 学《正量部根本阿毗达摩》及《摄正法》、《成实》等论 。 从此东南行 ， 仍还那烂陀寺 。 又到寺西低罗择迦寺 ， 从般若跋陀罗就萨婆多部三藏及《声明》、《因明》等论咨决所疑 。 往杖林山 ， 从胜军居士学《唯识抉择》、《意义理》、《成无畏》、《不住涅盘》、《十二因缘》、《庄严经》等论 ， 及问《瑜伽》、《因明》等疑 ， 首尾历时两年 。 这样在各地游历参学凡经四年（贞观十二至十六年 ， 639—642） 。 回那烂陀寺后 ， 应戒贤三藏之嘱 ， 为寺众讲《摄论》、《唯识抉择论》 ， 并沟通了当时大乘学说中“瑜伽”、“中观”两家的论争 ， 著《会宗论》三千颂 ， 得到戒贤三藏和诸大德的赞许 。 他又应戒日王的请求 ， 拟折服南印正量部论师般若毱多《破大乘论》的异说 ， 著《制恶见论》一千六百颂 。 玄奘在印所学至此已经大成 ， 他很想回国弘通 ， 得到戒贤的赞许 ， 遂庄严经像 ， 辞别戒贤 ， 准备东归 。 时东印迦摩缕波国鸠摩罗王一再遣使迎请前往 。 适值羯若鞠闍国戒日王征恭御陀回来 ， 又遣使来请 ， 鸠摩罗王就带兵陪送玄奘 ， 到羯朱只祗罗国 ， 遇着戒日王 。 戒日王乃决定于曲女城为玄奘建立大会 ， 命五印沙门、婆罗门、外道义解之徒都来参加 。 到期与会的有十八国王 ， 各国大小乘僧三千多人 ， 那烂陀寺僧千余人 ， 婆罗门及尼乾外道二千余人 。 此会即以玄奘所著《会宗》、《制恶见》两论的论点标宗 ， 任人难破 ， 但经过十八天大会终了 ， 没有一人能提出异议 。 玄奘得到大小乘佛教徒的一致推崇 ， 被给以“大乘天”和“解脱天”的尊称 。 其后又随喜了在钵罗耶伽两河间举行的五年一次的无遮大施会 ， 这才辞别戒日王 ， 携带几百部梵本和各种佛像 ， 启程东归 。 路过呾叉始罗渡信度大河时 ， 因遇风浪 ， 失却梵本五十夹及诸异花种 ， 停在乌铎迦汉荼城五十多天 ， 遣人往乌仗那国抄写迦叶维耶部三藏 。 从此经过滥波等地 ， 出迦毕试境 ， 度雪山 ， 经睹货罗故地 ， 过波迷罗川 ， 越葱岭到了于阗 ， 以国王延留 ， 未得即还 。 就派人随商侣入朝 ， 表陈还国 ， 日夜为于阗僧人讲《瑜伽》、《对法》、《俱舍》、《摄论》四部论 ， 约停了七、八个月 。 等到使人回来 ， 并奉敕迎令东归 。 于贞观十九年（645）正月到达长安 。 玄奘去洛阳会见了唐太宗 。 太宗要求他据游历见闻 ， 修西域传；并劝他还俗从政 ， 玄奘力辞 。 因留他住长安弘福寺译经 ， 由朝廷供给所需 ， 并召集各地名僧二十余人相助 ， 分任证义、缀文、正字、证梵等职 ， 组织了规模完备的译场 。 玄奘于是年五月 ， 创译《菩萨藏》等经 ， 次年撰《大唐西域记》成 。 贞观二十二年（648）译完《瑜伽师地论》一百卷的大部之后 ， 请太宗替新译诸经做了总序 ， 即后世所传的《大唐三藏圣教序》 。 这一年因太宗问功德利益 ， 他建议度僧 ， 太宗诏诸州寺各度五人 ， 并于北阙造弘法院 ， 供译经用 。 冬十月 ， 东宫新建大慈恩寺告成 ， 寺内也别造译经院 ， 迎他入住 。 高宗永徽三年（652）春 ， 他请就大慈恩寺造西域式石塔 ， 安置带回经像 ， 以运石工大 ， 改用砖造 。 永徽四年（653）夏 ， 印度大菩提寺智光、慧天来信问候他 ， 次年他分别答书 。 永徽六年（655） ， 尚药奉御吕才 ， 诵玄奘所译《因明》、《理门》二论 ， 自出新解 ， 指议长短 。 后经玄奘和他亲自辩论 ， 他才辞屈谢退 。 显庆元年（656）二月 ， 玄奘为鹤林寺尼宝乘等五十余人授戒 ， 又为德业寺尼众数百人授菩萨戒 。 玄奘西游求法的时候 ， 路上备尝辛苦 ， 六十岁前后 ， 身体就有病痛 ， 这一年复间冷疹重发颇剧 。 他恐怕病危 ， 表请高宗重定佛道名位次第 ， 及废僧尼依俗科罪 。 显庆三年（658） ， 他迁居新建的西明寺 ， 当时印度僧人阿地瞿多和那提相继来华 ， 译事不专 ， 他因而请求停译 ， 未得允许 。 继而因大众请详译《大般若经》全部 ， 以京师纷扰 ， 恐难译了 ， 表请赴玉华宫翻译 。 显庆四年（659）冬 ， 他迁往玉华宫 ， 次年初即开始译《大般若经》 ， 至龙朔三年（663）冬完成 ， 全经十六会 ， 总六百卷 。 他于译完《大般若经》后 ， 自觉体力衰竭 ， 不再事翻译 ， 专精行道 。 麟德元年（664）初 ， 他在玉华宫染病 ， 病中命门人嘉尚具录所译经论以及造像、写经、供养、施舍等项 ， 宣读一过 ， 他很觉自庆 ， 到了二月五日中夜便圆寂了 。

推荐阅读


上一篇：夜宵——汉堡包

下一篇：历史地理知识|苏东坡是一个怎样的人，苏东坡是个什么样的人?