蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里 。 廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该 。 于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪 。 蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接 。 从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国 。
请问《三国演义》和洽的简介？ 蒲松龄的《聊斋志异》中妖魔鬼怪、道人神仙应有尽有，其中以女鬼形象最为突出，而女鬼的类型又是五花八门的 。 这些女鬼大多都是面容姣好、身材婀娜的少女 。
从女鬼的来源看：有的是动物幻化的，如鹦鹉化身的阿英、乌鸦女竹青、蜜蜂精莲花公主，狐精或狐仙更是比比皆是；有的是植物成精，葛巾、黄英、香玉都是花妖，绛雪是树妖；有的是死后未能投胎转世的鬼魂，她们大都出身名门望族，死时仍是黄花大闺女；还有的是神怪，如深山老林中的仙女翩翩，《罗刹海市》中的龙女等 。
从女鬼的品行性格特点等方面来看，《聊斋志异》中的女鬼又可以大致分为以下几类：
一、 贤妻良母型 。
这些女鬼来到男方家里后，总能很好地帮助丈夫操持家务，且孝敬公婆，善待仆人将家里整顿得井井有条 。 如《罗刹海市》中的龙女 。 龙女和马骥结为夫妻后相亲相爱，经常吟诗歌唱 。 马骥身在龙宫看到玉树上的花瓣掉落，不禁开始思念家乡，思念父母 。 碍于仙界与人间道路不通，龙女不能尾随马骥 。 虽然依依不舍，龙女还是很理解丈夫，还忍住悲伤劝说丈夫：“归养双亲，见君之孝，人生聚散，百年犹旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？若渝此盟，婚姻不吉 。 ”她要马骥在三年之后的四月八日 ，再驾船到南岛来，她将把他们尚未出生的孩子托付给了马骥 。 三年后马骥如约来到南海接过了龙女生的两个孩子心中悲喜交加 。 几年后，婆婆死了，龙女亲自到婆婆坟前大哭了一场 。 后女儿思母不得往，时掩户泣，龙女便突然现身安慰她，并赠她丰厚的嫁妆 。 龙女敬爱丈夫、孝敬婆婆、疼爱儿女，的的确确是贤妻良母中的典范 。
蒲松龄笔下的贤妻良母是非常传统的女子，除了主持家政外，她们通常还会劝丈夫苦读，考取功名 。 如《红玉》中的女狐红玉，善良、纯朴、勤劳、富于正义感，她对贫苦而受迫害的冯相如充满同情，并给予无私热情的帮助 。 在她不能跟冯相如结合时，又主动为他介绍卫氏女，并资助聘金，使他建立起一个美满幸福的家庭 。 当冯相如家破人亡时，她又暗中替他抚养被抛弃的儿子，以后又为他勤苦操持，创新家业，并帮助他取得功名 。 《梅女》是一个吊死鬼，他规劝丈夫不当上门女婿，考上状元后两家才有来往 。
不得不说以上这些女鬼都是古代女子的楷模，但我认为她们中的一些太过于三从四德，往往失去了自己的个性 。
二、 个性鲜明型 。
这一类的女鬼往往最招人喜爱 。 他们往往不受世俗约束，个性张扬 。 如大家耳熟能详的婴宁，是蒲松龄笔下最美的女子，天真烂漫，尤其是她的笑总是让人忍俊不禁：王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去” 。 二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引见婴宁，婴宁则更笑得突出：“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女复笑，不可仰视”，“女又大笑”，“笑声始纵”；然后又在小园，“见生来，狂笑欲堕”，“女笑之作，倚树不能行，良久乃罢”；然后便是与王子服同归王家之后，更是笑得惊世骇俗：“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰” 。 这个姑娘真让人捉摸不透究竟是何事会让她如此爱笑 。 也有人曾研究过婴宁其实并没那么简单，她实际上是一个天真狡黠的女子，干过“缺德事”：害了邻家公子 。 但我们相信婴宁天性是单纯的，只是被这社会浸染后所作出的自我保护罢了 。 出这事后，婴宁收敛了，从此竟然不再笑，即使故意逗她，也终不会笑，这让我们未免感到一丝遗憾，再有个性的人处于这凡尘俗世中，也会受拘束，不能自己 。 然而让我们欣慰的是婴宁生了一个儿子，还在襁褓中就不畏惧生人，见人就笑，也大有母亲的风范 。
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