幸福
只有充满希望的
一个个揪心的
等侍
幸福好像是
顽童手中的一面镜
把阳光反射到墙的
一个既诱人又狡猾的
永远也抓不到手的
投影
幸福原是
充满希望等侍过程本身
（二十三）“人生就是战斗” 。
这是李公朴（1902－0946年， 江苏武进人， 受国民主人士， 民盟早期领导人， 1946年7月11日在昆明被国民党特务杀害）观点 。 他认为：从个人来说， 人生就是战斗；人生没有战斗就等于没有生命 。 尽管活到100岁， 假如毕生无所事事， 也就跟没有活过差不多 。 相反的， 寿命虽短， 但如能努力奋斗， 较之前者 。 不晓得要好得多少 。 耶稣出来传教， 只有三年， 寿命也不过三十三岁， 但他的影响却是最为久远的 。 直到今天， 多少人还在敬仰他那伟大的人格 。 再说， 古今往来， 多少科学家在探索宇宙的秘密， 多少战士为了为人类的事业献出了自己的生命 。 今天， 千百万中国将士为了打退法西斯而奋斗， 直到牺牲生命 。
（二十四）“人的本质是一切社会关系的总和” 。
人既是自然存在物， 又是社会存在物；人既具有自然属性， 又具有社会属性 。 人的自然属性， 是指人的肉体特征和生物特征， 人的社会属性， 是指人作为社会存在物而具有的特征 。 马克思主义哲学主张从具体的社会关系出发来认识人的本质 。 并认为：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物， 在其现实上， 它是一切社会关系的总和” 。 首先， 人的本质是社会性， 而不是自然属性 。 人不是纯粹的自然物， 不是单纯意义上的人， 即不是抽象的生物个体 。 人总是生活在一定的社会关系中， 总是实践着的、活生生的、现实的人， 人虽然具有自然属性， 但构成人与动物本质的区别是人的社会性， 是人的社会生活 。 如果把人的本质归结为自然属性， 归结为吃、喝等生理机能， 那就很难把人与动物区别开来 。 其次， 人的本质由全部社会关系的总和来规定 。 人的社会生活和社会关系是多方面的， 并且随着社会的进步和发展越来越复杂和丰富 。 人们除了经济生活外， 还要从事政治生活、思想文化生活等活动， 因而形成了复杂多样的有机统一的社会关系 。 要认识人的本质， 决不能只抓住社会关系的某一方面， 而必须分析人的全部社会关系， 并从中找出最本质的关系 。 再次， 人的本质是历史的、具体的、发展变化的 。 人的本质存在于现实的、具体的、发展变化着的社会关系之中 。 马克思主义哲学还认为：“人的价值是一种能够创造价值的价值 。 ”人的价值包括社会价值和个人价值 。 人的社会价值是指个人的创造活动对于社会需要的满足， 即个人对社会的奉献 。 人的个人价值是指个人在创造价值的基础上获得的社会对个人的尊重和满足 。 人只有通过实践， 才能发挥自己的创造能力， 从而实现自己创造价值的价值 。 相对于社会发展而言， 人的发展包括全面、自由、充分的发展 。 人的全面发展， 是社会主义社会发展的目标 。
推荐阅读
- 活着的意义 一句话概括，人活着的意义是什么？
- 新鲜事物 别拒绝生活的新鲜事物
- 近视的原因是什么？
- 斜视的症状有哪些呢？
- 斜视的病因是什么呢？
- 【作用】仙人球的作用与功效，美化环境、净化空气
- 学习知识|壵怎么读，壵和垚怎么读
- 学习知识|噗怎么读，女生回复噗是什么意思
- 学习知识|靥怎么读，笑靥如花下一句是什么
- 美丽不打折 5种黑色食物 补出女人好气色 老穿高跟鞋伤身体？长期劳损诱发颈椎问题