人身修行的特殊之处就在人身多直立, 笔直经纬与天地共振, 经脉有规律可循, 尚未完全紊乱 。 所以不能为畜类把脉, 因为其横生脉乱 。 身躯笔直不倾斜, 则督脉上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脉左右逢源, 箍束横固, 平定十方, 稳稳有度 。
3、肩张
两肩应舒张下垂， 但不要挺胸 。 修禅的人在禅坐时， 双手微微抬起， 肩膀微微向后摆， 肩腋是内空的 。 从外看， 肩是一条平行线；从后看， 肩是圆的 。
4、手结定印于脐下
把左手放在右手下面， 大拇指随意有意的碰在一起， 放于脐下 。
5、头中正
头正， 下巴稍微往前低一点点， 后脑稍微向后收放， 稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可 。 最关键的地方， 就是如果头是歪的， 跟腰不能形成一条中空的直线， 这时候最容易昏沉 。 人生于天地之间， 本身是天地之间一灵物 。 由于这个中线的歪斜， 天地这股正气， 就落不到你身上 。
6、双眼微闭
打坐时， 先把两目定住了， 然后再慢慢半闭眼睛， 闭眼目光勿下垂， 把两眼定住， 一片光明， 才合规矩 。 若是两眼向下看， 绝对不能得定， 只是坐着休息罢了 。 双目微张， 似闭还开， 好象半开半闭地视若无睹 。 目光随意确定在座前七、八尺处， 或一丈一、二尺许 。 如平常多用眼睛工作的人， 在静坐之初， 先行闭目为佳 。 眼睛看到前面一米远的距离， 这是最标准的 。 如果看得太远的话， 就有点抬脖子了， 如果看的太近的话， 就有点低头了， 所以说一米远的距离是最合适的， 你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线 。
普通人打坐起来， 开眼也好、闭眼也好， 都很低视向下面看的， 眼珠子， 不对 。 下沉一片无明中， 而且心思更乱 。 眼睛好像向下面看的那样， 就是后脑的视觉神经跟著向下拉， 影响了大脑， 反是不得安详、不得清净 。 所以开眼也好、闭眼也好， 眼睛眼珠子平视， 闭著眼皮没有关系， 眼珠子也是平视 。 平平的不向上的， 也不低下来， 然后眼皮闭上， 眼珠子摆正， 不低下来， 不向下， 不向上， 平正的， 眼珠子还是向前面看， 然后不看了 。
看世界上任何的东西， 要轻松不要严重， 尤其眼睛要会看东西， 一般人都要看花， 看风景， 把那个神， 眼神看到好的花， 都盯到花的上面去， 错了 。 像杭州风景那么美， 你出去看风景啊， 叫风景跑到你眼睛里头来， 看花要把花的精神收到我的眼神里头来， 看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来， 不要把自己的精神放到山水上， 放到花上， 它没有用处， 你也没有好处 。 打坐时， 闭上眼睛也不要用力看 。
7、舌舔上腭
舌头前半部轻微舔抵上腭， 犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态， 在修道被称为“搭桥” 。 搭什么桥？人身有365个大穴， 对应地球公转太阳一周 。 地球公转太阳一周是365天， 易数以9为最大， 以9归真， 所以人身每个穴位应填满9口真气 。 一天十二时辰， 一时辰六刻钟， 每刻钟二十分钟， 即每二十分钟为一座 。 人坐禅时， 六根清静， 心志既不散乱也不昏沉时， 每一刻钟能化一口真气 。 当真气化生时， 由督脉上行百会再下行到口腔时， 会化成一口清而甜的津液（口水）， 把这口津液渡咽下去， 胜过服一支人参， 补益身之四大五行五脏六腑， 推动百脉千经 。
这是我们做功夫到一种境界的时候， 从头顶起， 从脑下垂体下来的一种甘味的液体， 从头顶下来， 也就是俗称的“甘露灌顶”， 吕纯阳诗中有“白云朝顶上， 甘露洒须弥”表达这个境界 。 此时应用吞律法将津液吞入腹内 。 即舌顶上腭不动， 伸直舌头， 将津液吮至舌根， 待欲喷呛时引颈吞下 。 这样引吞， 可直接入任脉， 化为阴精， 是造精之捷径， 健身之妙法 。
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