3、多宝塔碑：全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林 。 碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成 。 在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义 。 此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养 。 整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙 。 是他继承传统的作品 。 《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖 。 ”
4、麻姑仙坛记：全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，楷书 。 颜真卿撰文并书 。 时颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心 。 当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，即是此时心情的反映 。 此碑庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品 。 此时颜真卿楷书风格已臻完善，欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法 。 ”
5、颜勤礼碑：此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》 。 颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年七十一岁 。 除《集古录》、《金石录》著录外，他书无言及者 。 现藏于西安碑林 。 此碑因久埋土中，故未受损，历历如新，雄迈遒劲能传颜书之本来面目 。
6、中兴颂：全称《大唐中兴颂》，楷书 。 元结撰文，颜真卿书于摩崖，时年六十三岁，现在湖南祁阳县浯溪 。 元结是唐代著名文学家，罢官后居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋 。 《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上 。 此文记平安禄山之乱，颂唐中兴之事 。 此刻石书风磊落奇伟，石质坚硬，经千年尚保存完整 。 《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅 。 ”《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮，故世贵之 。 ”
7、颜家庙碑：全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，颜真卿撰文并书 。 唐建中元年(780)七月立，碑在陕西西安 。 明赵涵《石墨镌华》云：“此书结法与《东方赞》正同，劲节直气，隐隐笔画间 。 ”王世贞云：“余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者 。 风华骨格，庄密挺秀 。 真书家至宝 。 ”
8、争座位帖：亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，行草书 。 是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿 。 宋时曾归长安安师文，安氏以此上石，石现在陕西西安碑林，墨迹不传 。 苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态 。 ”此帖为颜真卿行草书精品 。 通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气 。 此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇气势充沛，劲挺豁达，字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格 。 迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬 。 此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作 。 后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧” 。
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