而我们人的思想 ， 她其实是我们生命中德的一种表现形式 ， 因为思想是高质量物质 ， 她可以穿越空间达成我们的需索和满足 。
而思想持续发出后所换来的那些物质 ， 就是我们所说的思想业 。
因为思想业也是一种低质量的物质 ， 那么表现在我们生命的空间场里 ， 就是以附着和沉积那种形式 ， 在我们生命的空间场里存留 。
而当一个修行的人在打坐炼功的过程中 ， 这些低质量的物质 ， 也就是思想业 ， 就会在炼功中 ， 同其它存在于我们生命空间场里的业力一样 ， 被挤压和剥离于构成我们生命的粒子之外 ， 也就是在打坐炼功中被逐渐销毁 。
可是 ， 这些业力却是同存在于另外空间那些已经存活了的、我们过往所持续不断发出能量构成的生命有联接的 。
当你截断这种联接的时候 ， 那个生命的营养联接就被切断了 。 那个生命就会反应到你的空间场里来 ， 反映到你的大脑里来 ， 不让你切断这种能量的联接 。
而这种现象 ， 就是一个修行人在打坐炼功过程上 ， 无法在思想上入静的根本原因 。
因为修行的过程 ， 就是不断消除自己生命空间场里的业力的过程 。 思想业是有生命的 ， 它就会抵制你 ， 就会不断地闪现在你的脑海里 ， 勾起你的瘾好和欲望 ， 从而保障它生命的能量来源 。
修行中的打坐入静 ， 真正做到并不容易 。 因为你头脑里那些思想业不清除 ， 是很难入静的 。 你一打坐 ， 过去你想过的那些各种各样的念头、你过去所经历过的种种事情 ， 就全跑进你的脑子里来了 ， 就象过电影一样 ， 一幕一幕没有个完 。 你一时一刻也静不下来的 。 你如果真的能入静了 ， 就说明你的层次已经提高很多了 。
入静不是目的 ， 它只是入定的前奏 。 那么什么是入定呢？
炼功过程中 ， 思想里没有任何杂念 ， 大脑里空空的 ， 意念里还有自己 ， 知道自己在炼功 ， 其它的一切都已经消失了 。 只有这一念知道自己在这样一种炼功的氛围里 ， 这种状态就是入定 。
因为这种状态 ， 能使炼功所收到的效果是最佳的 。
7.修心与炼功的目的
从古至今 ， 修炼这两个字 ， 人们都只是把她当成一个词了 ， 其实这里是代表两重意思 。 修在前 ， 炼在后 ， 修是指修心 ， 炼是炼功 。 而修心为主 ， 炼功为辅 。
如果你不修心啊 ， 你的思想境界达不到那么高远的境界 ， 你的内心和灵魂里 ， 如果没有装着觉者所留下的法 ， 你再怎么炼功 ， 也没有用 ， 那只是人间的炼体操 。 能起到一点祛病
一定要放弃以前头脑里其它不同法门那些说法 ， 那些都是在影响你修行的 ， 因为修行打坐的那样一种炼功形式 ， 是有内涵的 。 是在你的体内演化功的那样一种状态 。
其实你在炼功过程中 ， 是在演化生成另外空间你的身体的过程 。
就是说 ， 将来你修成了 ， 你不会带着世间这样一个肮脏的身体到那样一个美好的世界里去 ， 你得有一个新的身体形式 ， 而打坐炼功就是在演化那个美好空间状态下的身体 。
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