丹田总论：传统丹田的概念 ， 是源于道家的内丹学术 。 道家的内修丹鼎之学 ， 虽是一个独立完备的内修体系 ， 可其术语 ， 理论却多化移自外丹体系 。 将外丹烧炼的术语化移到人体内修之中 ， 那么人体修炼中一些关键的窍穴 ， 也就成了安炉立鼎 ， 烧炼金丹的所在 ， 也就有了丹田的概念 。 在道家中 ， 丹田并不仅有一处 ， 而是有上、中、下、前、后等多处丹田 。 因师承、法脉与侧重的不同 ， 丹田的位置也多有不同 。 比较一致的认识 ， 以上丹田印堂 ， 中丹田膻中 ， 下丹田小腹脐下等为主 ， 而这几个位置 ， 也正是修炼的几个关键之处 。 正如武术谚语所云：“炼就丹田混元力 ， 走遍天下无人敌”！现代武术对丹田的认识 ， 因为近代的很多武术大师基于现代科学与自身之实践体会 ， 对传统武术之内气一说提出否定 ， 所以连带许多人对丹田等一些理论也提出质疑 。 但我个人以为 ， 即便不提内气 ， 丹田的位置也致关重要 ， 以下丹田为例 ， 一般内丹功与认为下丹田是人小腹脐下三分处 ， 而这一部位 ， 是处于人命门与两胯骨之间 ， 是上下身连接之处 ， 在人体运动中有极重要的意义 。 从物理力学与人体运动的角度来说 ， 在人体运动中 ， 如人体重心的运动发方与身体轴心发生偏斜时 ， 人的一切运动无效 。 普通人的运动 ， 重心虚浮于胸部 ， 在运动中稍有外力作用 ， 就会失去重心 ， 处于失衡状态与瘫痪无异 ， 在搏击中更容易为敌所制 。 而内家拳的功夫 ， 则要求人气沉丹田 ， 以我的理解就是使人的重心下沉于下丹田 ， 所谓之丹田混元气（力） ， 也即是以下丹田为核心 ， 六面对争 ， 八面支撑的内家整体劲力 ， （老拳谱有称之为“八方十二面混元爆炸力”） 。 可以说“丹田”的锻炼对于内家拳的功夫极为重要 ， 炼之得法 ， 可以速成内家整劲 ， 拨人重心 ， 伤人毁物都易如反掌 。 丹田开合桩功的三个要素：这是传授的丹田开合桩功 ， 是宗法于内家功夫 ， 详细的渊流已难以考证 。 凡认真修可者 ， 皆可以在极短时间内 ， 激发出丹田内气感 ， 辅之以其他一些功法修炼 ， 开砖断石毫不费力 ， 小腹可抵抗外来重力 ， 功效十分惊人！本功之中所蕴涵的武学与内功之精要甚多 ， 须特别说明的有三点：1、丹田呼吸法：内功修炼有三大要素 ， 即调身、调息、调心 。 其中的调息 ， 就是指对呼吸的调整 ， 武术谚语云：“能柔软 ， 所以能灵活 ， 能呼吸然后能刚硬” 。 也就是说 ， 武术发力与抗击打的秘密主要在于呼吸 。 而呼吸又分多种 ， 如传统武术中的“吞、吐、浮、沉” ， 此外 ， 各家呼吸之法皆称之为“内要” ， 从来不落于低藉 ， 更不轻传于门外 ， 可见其珍贵 。 丹田呼吸之法 ， 一直是武术界秘中之秘 ， 能得之者无不珍同拱璧 ， 反而是近些年 ， 其法被一些不能实修诚证者得之 ， 才开始落于低笔 ， 换几文小钱 ， 可因为这些人不明其妙处 ， 虽公开其秘法 ， 却说不清道不明 ， 难以引起公众的重视 ， 也算万幸 ， 此为题外闲话 。 丹田呼吸的妙处 ， 是可以迅速激发丹田内气 ， 且以丹田呼吸之微动 ， 带动脊柱 ， 形成肩胯开合 。 那么 ， 如何进行丹田之呼吸呢？方法极简单 ， 吸气时小腹自然凸起 ， 呼气时则意念肚脐与小腹内收 ， 并后贴于命门即可！2、肩胯开合：肩与胯 ， 在内家拳中是人身体的根节 ， 形意拳有“六合”之说 ， 其中外三合即“肩与胯合 ， 肘与膝合 ， 手与足合” ， 能达外三合者 ， 已经可以打前透后 ， 轻易的致人于死命啦 ， 这里肩与胯又是关键的关键 。 在本功法中 ， 肩（肩胛骨）要求是以向上、向前、向下、向后的顺序形成前纵立圆的运动 ， 且吸气时为向下向后 ， 呼气时则向上、向前运动 ， 大家切不可忽视“肩不活 ， 力不透” 。 胯部是难以主动运动的 ， 但在呼吸中也有开合 ， 大家略为注意一下 ， 以体会为主 ， 不要追求大辐度动作 。 3、双手开合：严格的说 ， 双手开合这一步 ， 还包括了双脚的开合 。 但与肩胯开合一样 ， 下盘的开合为隐 ， 上盘开合为显 。 也就是说 ， 在丹田吸气外凸时 ， 人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意 ， 双脚心的涌泉也同样如此 ， 此时人的五指（趾）皆要有内扣 ， 扒之意；在丹田呼气后贴时 ， 则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意 。 从传统的说法来讲 ， 双手（足）开合可以迅速打开劳宫 ， 练出开砖断 石 ， 以及击表伤内的小天星掌力 ， 而我个人体会 ， 这一要决是人修炼由外用内 ， 开发人体潜能 ， 功臻上乘的关键 。 丹田开合桩功法：丹田开合桩功的具体训练其实就很简单啦：双脚平行站立 ， 间距略宽于肩 ， 下颌微收 ， 虚灵顶劲 ， 上身正直 ， 从头向下节节垂直放松 ， 松肩 ， 松腰 ， 松胯 ， 随放松使重力落于双足心连线之中点 ， 双膝略屈 ， 五趾抓地 。 双手由身侧缓慢上抬 ， 于胸腹之间高度形成环抱状 ， 双手掌心相对 ， 掌指斜向前 ， 然后随呼吸之配合做双掌之开合 。 要求 ， 以呼吸为号令 ， 吸气时 ， 小腹随之自然凸起 ， 肩胛骨也随之向下 ， 向后张开 ， 以肩胛带劲手臂 ， 手掌外张双掌劳宫随吸气而内吸；呼乞时 ， 肚脐随之内收后贴于命门处 ， 同时肩胛向上向前合 ， 带动手臂 ， 手掌内合 ， 掌心之劳宫外吐 。 劳宫外吐时 ， 要意想双掌夹一气团 ， 气团密集凝实 ， 两掌压之不动 。 如此 ， 功法为丹田开合功之第一步 ， 下丹田的炼法 ， 修炼得法者 ， 七天之内 ， 丹田形成气团 ， 劳宫穴打开 ， 初具开砖断石之实力 ， 进一步修炼 ， 大约36天之内 ， 内气可以打通大、小周天 ， 百日之内气贯周身 ， 是习武、、健身的绝佳妙法 。 说在后面的闲话：丹田功的训练 ， 其内蕴丰厚 ， 它结合了内丹功 ， 武术的筋骨功以及各种训练方法的精华 ， 形成了高效速成的武学内功 。 我叔师 ， 山西派宋氏形意拳李旭洲太师爷一系的传人 ， 吴炳文先生曾说：“单求气者 ， 为气所滞 ， 单求力者 ， 为力所拘” ， 这恰好是对丹田开合功的注释 。 在气功界 ， 百分之九十以上的功法都练丹田 ， 但成者寥寥 ， 是丹田功难修吗？绝对不是 ， 一般练丹田的功夫 ， 敏感者7天 ， 慢的100天 ， 基本就可以形成丹田气团 ， 可以行气于大、小周天 。 可问题是 ， 单纯练气 ， 炼下丹田者 ， 往往在几天内就可以初步的精气充足 ， 进而欲望大灼 ， 难以自控 ， 使元精走遍 ， 所以对于炼气者而言 ， 炼精化气是一道难以跨越的门槛 。 当年我师传功 ， 其法理论完备 ， 教人由心而身 ， 内外兼备 ， 性命双修 ， 学生达三万余人 ， 而得小药者只有700来人 ， 比例只有2.3% ， 可见其难 。 而在武术的力量训练中 ， 丹田功属于腰胯的力量训练 ， 采用西式肌肉训练者 ， 没有不伤腰的 ， 所以有此人认为腰不是练出来的 。 丹田开合功的妙处 ， 则是把内修与外炼完善结合 ， 把丹田、肩胯、手足结合起来 ， 这是它高效速成的原因 。 再者 ， 内家拳中有龙虎二气之说 。 以我目前所知 ， 对其论述者有二 ， 二者同出一门 ， 但论述却恰恰相反 ， 令人难以适从 。 有人说“钻裹践为技 ， 龙虎二卸为击” ， 还有人说：“龙虎二气为技 ， 钻裹践为击” 。 那么 ， 我们应该怎么理解呢？将此“龙虎二气”之说放在丹田功之后的闲话中 ， 其实已说明了我的观点 ， 是以“钻裹践为技 ， 龙虎二气为击” 。 何谓龙虎二气？对丹田开合功深入实修 ， 应该有所体悟！练丹田开合功 ， 还应适当节制自己的欲望 ， 最好能节欲百日 。 此外 ， 内功修炼有三大要素 ， 即身形、呼吸、神意 。 内家拳核心讲究“形正气顺” 。 其内修之功验主要从身形间架上得来 ， 虽然修炼丹田开合功是以呼吸为重 ， 但如果有人修炼的功效不明显 ， 那么应当从身形间架上寻求答案 。 如果有人在室外炼功 ， 效果不明显 ， 还可以找一棵松树 ， 以双掌虚抱松树 ， 进行开合 。 这算个小窍门 。 修炼本功时间、次数不拘 ， 随时可炼 ， 尤其以子、午两时为佳 。 唯一必须注意的 ， 修炼本功之后 ， 必修收功！
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