拳， 不惟太极 。 拳者， 力也 。 力之平衡， 力 之协调， 力之运用， 其无二至 。 “五弓”也好， “整体力”也好， “上下相随”也好， 均在其中 。 人之力平衡、协调、运用， 无不赖於肌肉、 筋腱的鬆紧带动骨骼的运转、折叠而生 。 道 之谓阴阳， 太极阴阳合抱， 阴阳互动互生， 互 转互换 。 鬆紧便是阴阳的具化， 矛盾、对立， 统一 。 至於拳， 一松一紧之谓也 。 鬆紧就是 拳， 鬆紧亦是道， 是阴阳理论的具化和实用， 鬆紧便是人身之太极， 乃拳之不二法门 。
二、入门法则述真
太极拳入门， 松静为本， 守中为根， 发力为用， 熟招为法， 要领为纲， 平衡为要， 协调为命 。 呼吸自然， 心态自然， 拳法自然 。 顺自然， 合自然， 自然而超然， 超然而然 。
修心为上， 在内不在外， 在意不在气， 在气则滞， 不气纯刚 。 气需养， 呼吸顺拳， 深长均静， 轻慢圆匀 。 心为一身之机， 心流神气， 心命百骸 。 心到意到， 意到气到， 气到力自到 。
形之於外， 静则松， 松则柔， 柔则轻， 轻则灵；沉则稳， 稳则实， 实则厚， 厚则刚 。 内外合一， 刚柔相济， 方谓太极 。
平心静气求自然， 呼吸顺拳乃关键， 惟求平衡与协调 。 静力平衡， 动力协调， 协调平衡自奥妙 。 头领要虚， 肩松、肩活、肩开、腋虚， 肩扣后而沉 。 背拔、身拔、足撑、臂裹、胯坐、腰拉、腰塌、腰活， 关节松活气腾然， 自然撑掤因势变 。 夺造化， 盗天机， 须知阴阳变虚实， 松中求， 静中悟， 紧中得， 推手验， 战中用 。 鬆紧入手， 分松分紧， 鬆紧相系， 紧中求松， 松中求紧， 鬆紧合融， 鬆紧瞬变， 运松落紧， 鬆紧一瞬， 方能分刚分柔， 合刚合柔， 融刚融柔， 不刚不柔， 亦刚亦柔， 似刚似柔， 非刚非柔， 即刚即柔， 柔即刚， 刚即柔， 刚柔瞬变， 飘忽不定， 无力根， 无力源， 无滞点， 无形、无像， 不用意， 一切皆在自然中， 自然而超然 。 气机动， 无处不刚柔， 即可达前人之述“太极不用手， 浑身都是手;全身无处不太极， 著何处何处击”之妙 。 君若识得此中理， 内外相合， 上下相随， 以手领身， 以身运手， 步随身换， 绕手缠丝走太极（走8字）， 螺旋转圆不等閒， 外动、内动、内外动， 不动而动仍太极 。 浑身太极无敌手， 撒放摔打任自由 。
三、真功上身之宗
前人云：“别看太极柔， 刚柔腰中求 。 ”腰为一身之主宰， 运动之枢纽， 腰活全身皆活 。 前人重腰， 其理
至要 。 命门要穴在腰， 其内两肾相藏， 肾主水藏精， 精为命之基 。 精化气， 凝神骤气精亦固 。 中为丹田， 气之源 。 腰为带脉， 络全身之脉， 一脉通百脉皆通 。 故腰为太极之魂， 腰活：胯活身活力活 。
腰胯之功， 太极发力之宗， 腰拧胯挫， 力出劲足 。 太极揉球， 非转腰胯， 揉球只是活腰， 腰胯须分， 有分有合 。 转胯非转腰， 亦是活胯 。 转腰要定住膝， 管住胯；动胯要稳住腰， 专动胯 。 腰拧胯挫， 腰转胯合 。 胯挫胯合， 胯摧胯缩， 胯展胯坐， 胯运腰合 。 腰胯拧合鬆紧为要， 配合臂展、臂转、臂开、臂合、手转、腕翻、腰中抖弹， 身拧螺旋， 肢体力现， 其练是谓“抖翎” 。 非仅活胯转腰能为， 皆赖腰胯相分相合， 分之相系， 合之反弹 。 君可细思， 细量， 细悟， 细验 。 “抖翎”发力之训练， 乃太极拳综合发力之法， 亦是高层发力之法， 更是武人梦求之力， 向秘不外传， 外人只知其形， 内人只知其表， 今公之於?， 以慰太极 。 愿求真者有所求 。
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