现在我们再来仔细学学， 认真解读杨式太极拳宗师杨澄甫是怎样为全是用意不用力下定义的 。 他说：“太极拳论云， 此全是用意不用力， 练太极拳要全身松开， 不使有分毫之拙劲， 以留滞于筋骨血脉之间以自缚束， 然后轻灵变化， 圆转自如 。 或疑不用力何以能长力， 盖人身之有经络， 如地之有沟洫， 沟洫不塞而水行， 经络不闭则气通， 如浑身僵劲满经络， 气血停滞， 转动不灵， 牵一发而全身动矣， 若不用力而用意， 意之所致， 气即至焉， 如是气血流注， 日日贯输， 周流全身， 无时停滞， 久久练习， 则得真正内劲， 即太极拳论中所云， 极柔软， 然后极坚刚也 。 ”
练太极拳运动， 为什么要用意不用力， 上述讲得非常清楚 。 太极拳练的是内功， 是气功， 目的是练得真正的内劲 。 要练得真正内劲， 就必须保持经络和内气畅通， 要得经络和内气畅通， 必须使人体达到自然的真实放松， 首先必须排除人体中的拙力缚束， 那就必须以用意不用力的理念法则， 严格遵循人体自然生态平衡运动规律， 练好由脚而腿而腰， 形于手指的自然平衡放松， 节节贯串运动， 直到把人体的自然平衡重心， 练至下沉足跟， 人体中没有拙力缚束了， 人体的自然体松， 也就真实的体现了 。 人体因此而经络内气畅通， 久久练习而得真正内劲 。 这就是太极拳运动全是用意不用力理念法则的成功实践和科学逻辑 。
太极拳以阴阳平衡， 虚实变化的自然运动法则为理念， 这与世界是物质的， 物质是运动的， 运动是客观规律， 唯物论科学世界观的哲学理念是一致的 。 在牛顿定律中证实， 物体受力平衡(合力为零)， 就可保持原有的运动状态 。 太极拳纯练自然平衡的放松运动， 正是这样的科学性质 。
只要认真学过太极拳理的人， 都会理解， 在太极拳中， 自然、平衡、放松， 是无处不在的要求要领和方法， 是相互依存， 互为因果的自然运动法则 。 然而， 对于“用力就不能自然放松， 没有自然的真实放松， 人体的自然平衡重心就没有可能练至下沉足跟”的关键性问题， 如果缺乏科学认知， 没有真实感受， 就无法排除拙力束缚 。 松的定位错了， 把用意不用力的理念法则， 看成是简单的运动方法， 没有真实的自然放松， 让太极拳走进了死胡同， 至今难以走出误区， 这就是根本问题 。
上有虚灵顶劲， 下则气沉丹田， 内要用意不用力， 就是要求练太极拳， 自始至终都必须保持一个上有虚灵顶劲， 下则气沉丹田， 内外合一的自然平衡放松身形体态， 遵循人体其根在脚， 发于腿， 主宰于腰， 形于手指的， 练好自然平衡放松的， 由脚而腿而腰， 形于手指的自然平衡节节贯串运动 。 只有严格认真循规蹈矩， 一丝不苟地， 坚持不懈练下去， 才会自然而然地水到渠成， 把人体的自然平衡重心， 真正的练至下沉足跟， 人体没有了拙力缚束， 就自然而然的有了真实的自然放松 。 太极拳运动才因此而得以由松入柔， 积柔成刚， 而得真正之内劲 。
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