这与现代汉语注释的‘松’、‘紧’（笔者注：通常的‘紧’表述为意念和形体上的紧 ， 是精神上的紧张和肌肉、筋腱的僵直呆板、关节不灵活等等）完全是两回事……只有松紧结合才是产生弹力（伸缩力、爆发力）的基础和条件 。 松紧结合质量 ， 决定太极拳推手时的发放质量——冷弹脆快的标准度 。
但是话又说回来 ， 拳龄较短的爱好者不宜过早体悟刚劲之“紧” ， 要多点体悟大松大软的拳理拳法 ， 以免影响初级阶段“摧僵化拙”的练松 。 太极拳明师张子英先生在《论赵堡承架太极拳的“松”与“紧”》一文中说：“ 如果未了解松柔之前或不明白紧的用途 ， 就会误将硬的动作当成“紧”的练习 ， 使整个身躯与四肢贯着沉重的笨劲 。 ” 有道是：有意练松 ， 无意求刚 。 把刚讲得客观一点 ， 发劲末端聚点上瞬间的紧就是刚 。 太极拳明师李秒丰先生在《回忆师爷讲太极弓子、闷劲、松紧》一文中说：“松紧训练 ， 主要是掌握松紧的空间和时间的频律及频率变化 ， 即松紧的频度和幅度 。 松紧的时间越短 ， 松紧的频率越快；松紧的空间越大 ， 松紧产生的能量越大；松紧变化越瞬 ， 能量释放的效果越佳……松则全身皆要松透 ， 紧则要全部紧到极点 ， 而不能半松半紧 ， 要松在自己身上 ， 紧在对方身上 ， 使力量透达无滞 。 平时训练 ， 不仅要做到松中有紧 ， 紧中有松 ， 似松非松 ， 似紧非紧 ， 更要瞬松瞬紧 ， 任意松紧 ， 随意松紧 ， 还要渐瞬突变 。 ”
太极拳练得越松 ， 内劲就越整；劲越整 ， 打击点越小；点越小 ， 穿透力就越大 。 这就是把松紧练至恰到好处的结果 ， 亦是松击的功夫 。
第六是松空 。 全体空灵 ， 应物自然 。
松的程度越高 ， 功夫也就越深 。 反过来 ， 功夫越深 ， 对松的质量要求也就越高 。 应物自然是人的功夫练至虚无至极时 ， 身上在受袭时突然表现出来的一种自然反应 。 传说受袭者安然无恙 ， 袭击者却被震跌出去了 。 林墨根老师深入浅出的说：“松干净了就是松空 ， 不要看得太玄了 。 ”
练太极拳至少有四空：
第一要心空 ， 思想要空 。 练久后则熟能生巧 ， 自可以练来不加思索 ， 心空自然 ， 体内生理机能 ， 就自然发动 。
第二要手空——两手心空松 ， 太极拳出手姿势 ， 无论阴手阳手 ， 必要像挟有一个皮球在手中一样 ， 手指亦需在动 ， 手必须要空 。
第三要脚空——两脚心要空松 ， 足心空出 ， 则足心的涌泉穴不受阻塞 ， 气机自易流出 。
第四要胸空 。 武式太极名家郝少如先生说：“要空中有松 ， 松中有空 。 ”松空是练太极拳到了无形无象的高级阶段 ， 此阶段没有几十年的潜心追求和明师高人指点 ， 无法达到 。 由于本人尚未练成如此功夫 ， 故无具体感悟可言 。
有些追求深入研练的习拳发烧友看了不少拳书和请教了一些名师 ， 仍未能使其练拳时松到好处 ， 我想这其中原因之一是没有明师正传 。 杨式太极名家董英杰先生在《太极拳释义》一书中说：“不得真传 ， 身体略壮 ， 学拳十年 ， 终是糊涂 。 ”要想在拳架和推手中把松练到好处 ， 若没有一位有师承、明拳理、熟拳法、身怀太极功夫的明师（不是小有名气的名师 ， 既名又明的老师当然更好）的言传身教 ， 那是难以悟得透彻和感受良好 。 因为对太极拳而言 ， 其动作的细微之处及道理的深奥玄妙处 ， 多有可以意会而难以言传的困难 ， 只有经过明师点拨和自己的刻苦研练 ， 才可悟其真义 。 如内功心法就不是说几句话或看多几眼所能搞得说清楚的 。 吴式太极名家马多瑞先生说：“‘松’ ， 是一个永无止境的过程 。 从某个角度讲 ， 能松一分 ， 功夫就上一分 。 要真正达到太极拳所要求的松 ， 恐怕非经过高人的指点才能行 ， 由于各人的悟性不同 ， 松到了一定的坎上 ， 就过不去了 ， 需要老师的引导 。 ”
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