《清明上河图》描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）的状况， 主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象 。
清明上河是当时的民间风俗， 像今天的节日集会， 人们藉以参加商贸活动 。 全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分 。
郊外
轻轻打开此图， 见小溪旁边的大路上一溜骆驼队， 远远的从东北方向汴京城走来、五匹毛驴[2]负重累累， 前面的马夫把领头的牲畜赶向拐弯处的桥上， 后面的驮夫用马鞭把驮队驱赶向前， 目的地快要到了， 从驮工熟练的驾驿着驮队的神情就知道他们是行走多年的老马帮了 。
钞券版清明上河图
小桥旁一只小舢板栓在树蔸上， 几户农家小院错落有序地分布在树丛中， 几棵高树枝上有四个鸦雀窝， 看起来与鸦雀筑窝方式与高度别无二致 。 打麦场上有几个石碾子， 是用于秋收时脱粒用的， 此时还闲置在那里 。 羊圈里有几只羊， 羊圈旁边似乎是鸡鸭圈， 仿佛圈里饲养了很大一群鸡鸭， 好一幅恬静的乡村图景， 不尤得惊叹一千多年前的宋代有如上此发达的农业和养殖业 。
再看过来的画面已是农业与商贸的接合部， 右上面是一队接亲娶妻的队伍， 徐徐的从北边拐过来， 后面的新郎官骑着一匹枣红马， 马后面是一位挑着新娘嫁妆的脚夫、马前一人抱着新娘的梳妆物品盒， 前面一乘轿子应是新娘坐的， 因为轿子的处面都用各种草木花卉装饰着， 此可谓”花轿“；花轿一词既新娘出嫁时乘坐的交通工具就来源此民风民俗吧 。 轿子后面一挑夫挑着一担鱼肉、表示女方娘家祝福夫婿富贵有鱼（余） 。
从朱元璋时期开始， 清明扫墓开始盛行 。 因此单凭清明二字， 就说这只队伍是扫墓归来是不妥的， 应是接亲娶妻活动的队伍 。
茶馆边的一家农舍饲养着两头牛， 虽然就在附近发生了一件如此惊天动地的大事、但两头牛却无动于衷， 它们还是悠哉游哉的反刍着， 远处田里的禾苗正在茁壮成长， 农夫正在为禾苗浇水施肥 。
南边一家两口出行， 雇佣了两头牲口及驮夫， 还有一个脚夫挑着他俩出行所需物品徐徐向东南方向走去 。
茶馆前街道正对面一个酒店， 由于不经营早点所以才迟迟的撑起招揽顾客的旗幡， 酒店开在散装货运码头， 生意自然很兴隆， 只是客人正在忙生意， 还不到吃饭喝酒的时间， 你看码头上货主正在清点要发某地的货物， 码头工人正在把运来的货物堆码起来， 准备根据运货地点远近， 适时安排装卸， 正所谓是先上船后起坡 。 另一条船也正在卸货， 在这一、二百年树龄的大树枝叶缝隙中， 可以看到粗大的帆桅及绳索， 也应是六、七十吨左右排水量的大船了 。 酒店与茶馆之间的街道中间， 有一个正在喊一位打卦算命的先生， 可能要他测算一下什么事情， 是婚姻、家庭还是生意， 算卦先生听到来了生意， 轻快的脚步可见他的喜悦之情 。 往街里边看过去， 一家包点店的人与一位挑担买卖人正在谈事情， 仿佛能听到他们在对话， 明天还点什么油盐酱醋之类东西和什么时候结帐之类话语， 再过去又是几家店铺字号， 又是一条大道伸向远方并有行人骡马行走 。
《清明上河图》现今保存在哪？一、《清明上河图》的作者是张择端 。 画的是我国十二世纪北宋汴京（今天河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况 。 是汴京当年繁荣的见证， 也是北宋城市经济情况的写照 。 此图不属于“出土”文物 。 它原本在宋朝皇宫， 靖康之变后， 流落北方， 后又在皇家与民间的收藏家之间流转， 直到解放初期， 收集到了北京故宫博物院珍存 。
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