冷战结束后， 国际政治走出了它的西方阶段， 集中表现为西方与非西方文明之间， 以及非西方文明内部之间的相互作用 。 非西方国家和文明不甘成为历史的奴仆， 西方殖民主义的目标， 而是加入到西方、成为历史的推动者和构造者， 这就构成了最新形式文明冲突的背景 。
在亨廷顿看来， 由于世界的冲突进入到一个新阶段， 文明之间的冲突不可避免， 其原因主要受以下一些因素的影响：
（一）文明的差异不仅是存在的， 而且是根本性的 。 不同文明不同级别对权利与责任、自由与权威、平等与等级的孰先孰后的重要性看法不一样， 对神与人、个体与群体、公民与国家、父母与子女、丈夫与妻子的看法也不同；加之这些差异是多少世纪的产物， 它们不会很快消逝 。 这些分歧比政治意识形态和政治体制的分歧更根本 。
（二）世界的距离在缩小， 各种文明之间的相互作用在增强， 这就强化了对文明之间的差异的意识和自身的文明意识 。 在强化人们意识的同时， 反过来加剧了历史由来已久的分歧和敌对 。
（三）全球现代化和经济发展的进程， 在使人们摆脱地域认同的同时， 弱化了把民族国家看作认同的源泉， 宗教开始起来填补这一真空， 因而， 也提供了文明的冲突的可能 。
（四）西方的发展所造成的双重点作用和后果， 强化了文明意识的增长 。 一方面， 西方是力量的顶峰；另一方面， 西方的强大又使得非西方文明中产生寻根现象， 许多国家出现了回到自身文化传统的趋向 。
（五）文化的特性和差异的变化性不大， 因此不像政治、经济的特性和差异那样能轻易地化解和冲淡 。 在阶级和意识形态类型的冲突中， 核心问题是：“你站在哪一边？”人们能够选择他站在哪一方或改变他站在哪一方 。 而在文明的冲突中， 问题的核心却是：“你是什么？”这样的问题， 它涉及的是一个不可改变的既定的东西 。 文化和宗教使人们之间的分离变得泾渭分明， 并具有相当的顽固性 。
（六）经济区域化的发展强化了文明的冲突 。 区域经济集团的重要性在未来会日益增大 。 欧共体建立在欧洲文化和西方基督教共有的基础上 。 北美自由贸易区的成功依赖于正在融和墨西哥、加拿大、美国文化 。
在亨廷顿看来， 以上六个方面的文明冲突， 将以微观和宏观两种形式表现出来 。 在微观层面上， 文明断层的相邻的集团通常将以武力方式相互争斗， 以控制土地和对方， 这可以说是一种“硬”的冲突形式；在宏观层面上， 不同文明背景的国家， 将以军事和经济实力为手段， 争夺以国际组织和第三者的控制权， 竞向推崇自己独有的政治和宗教价值观， 这可以说是一种“软”的冲突形式 。 亨廷顿预计， 未来世界政治的轴心可能是西方与所有非西文的冲突， 以及非西方文明对西方强力和价值的反作用 。
二、“文明冲突论”的发展
亨廷顿认为， 在对抗西方文明的联合形式中， 最突出的就是已经出现的儒教与伊斯兰教向西方利益、价值、强力提出挑战 。 因为， 儒教、伊斯兰教与拉丁美洲、东欧、前苏联不一样， 最难加入到西方的文明中去 。 作为西方文明的辩护者， 美国的捍卫者， 亨廷顿为西方面临这场文明的冲突提出了一些具体的应付措施 。 但他认为， 长远地看， 还需要采取其他一些文化上的战略性措施 。 当时他认为， 西方文明既是西方的又是现代的， 而非西方文明试图成为现代的文明， 但是又不是西方的文明 。 因而， 他在原则上提出了几条应付非西方文明挑战的措施 。
推荐阅读
- 娱乐知识|骆驼祥子是谁写的，骆驼祥子是谁的作品
- 娱乐知识|万万没想到白素贞是谁
- 娱乐知识|安春红是谁，罗布泊之咒安春红
- 娱乐知识|卡农是谁的作品，卡农的寓意
- 历史地理知识|温江花鸟市场在哪里，温江最大的鸟市在什么地方
- 历史地理知识|江宁薰衣草庄园在哪里，薰衣草社区
- 历史地理知识|039是哪里的区号，39是哪国的区号
- 历史地理知识|郑州宠物市场在哪里，郑州买狗最好去哪里买
- 历史地理知识|重庆广告产业园在哪里，重庆市渝北区食品城大道18号
- 历史地理知识|昆明夜市街在哪里，昆明夜市名单