又比如:你的老板给你加薪 , 从5000元加至6000元 , 刚开始的时候你一定会很开心 , 这个快乐只是一个短暂的快乐 , 因为你很快就会适应了6000元 , 除非你的老板再次加薪给你 , 要不然你会不快乐了 。 除此之外 , 你看见了你的同事赚得比你多时 , 你就会开始不满足了 , 结果就会陷入嫉妒 , 沮丧与不快乐的情绪中 。
如果我们将我们的比较心用在积极而正面的方向 , 比如说:我们可以跟比自己不幸的人做比较 , 我们会为自己所拥有的一切觉得幸福与感恩 , 我们就会有满足感 。 有一项实验 , 找来了一些人 , 第一组的人回答的问题是“我很高兴我不是个 。 。 ” , 另一组回答“我希望我是个 。 。 ”结果第一组的人对自己的生活感到满足 , 第二组的人对自己的生活满意度变得非常低 。 这个实验说明了 , 只要我们能够改变内在的观点 , 我们就能增加或降低内心的满意度 。 人类的心灵世界主宰着生活的快乐 。 一个满足的人 , 内心就会快乐 , 自然就会变成开朗了 。
如果你的内心对你的婚姻感觉到很满足 , 就算你的婚姻缺乏很多东西 , 你也会感觉到快乐 。 多想想自己的幸福 , 想想自己有个伴 , 有孩子 , 有美满的家庭 , 你就会知足了 , 你不会为了小事跟你的丈夫吵架了 。 如果你的内心对你的婚姻一点也不满足 , 就算你的婚姻是不错的婚姻 , 你也会觉得是很糟糕的婚姻 。
(5) 互为因缘;
不快乐的人通常都是心胸狭窄的人;快乐的人心胸比较宽大 , 所以要做一个开心的人 , 就要做到一个心胸广阔的人 。
要做个心胸广阔的人就要懂得宽恕 。 只要你能够明白“互为因缘”的概念 , 你就能够做到宽恕 。 你要把世界上的人和事物看成是一张巨大的网 , 每一个人都是互相依存 , 交错着人 , 而非独立自主的 , 就好像蝴蝶效应一样 , 蝴蝶在北京拍拍翅膀 , 会造成微小的天气变化 , 经过一段时间 , 最后可能会影响到温哥华的天气形态 。
比如说:你很生气你的丈夫为了小事发脾气 , 你认为你的丈夫一定是错的 。 如果你能够用互为因缘来分析你的丈夫的行为 , 你就不会生气了 。 你的丈夫为什么会乱发脾气?可能是他在公司里面受气了 , 可能他承受了压力 , 可能他的父母太宠他了 , 等等 。 如果你的丈夫不是为了挣钱养家 , 他就不会发脾气了 , 如果你的丈夫不是外面承受压力了 , 他就不会发脾气了 , 如果他的父母没有宠他 , 他就不会发脾气了 , 如果他的老板没有责备他 , 他就不会发脾气了 , 如果他的父母没有生下他的话 , 他就不会出现在你的面前对你发脾气了 。 。 。 如果你能够想到事情的复杂关系时 , 你对你的丈夫的怒气和不满就会消失了 , 宽恕就会出现了 。 互相依存给你一个全面的观点:这个可能因为那个 , 而那个发生可能是因为这个 。 。 。 如果你明白这个道理 , 很多事情的发生你就能够看开很多 , 因为你会明白很多事情的发生不是一件简单的事情 , 其中包括很多复杂的因素 。 如果你把自己看成是一个不同的个体 , 你就会变成一个自私自利的人 , 如果你把任何事情看成是互相关联的话 , 你就能够心胸广阔了 。
很多时候 , 令我们受气的人 , 才是我们最有价值的老师 。 如果不是他们我们根本不会受考验 , 我们不会去培养宽恕和怜悯 , 我们的视野不会变得广阔 , 从这个角度去看的话 , 为什么要生气他们呢?为什么要为了他们不开心呢?你自然就会变成心胸广阔了 。
互为因缘的理论能够让我们发展出更广阔的视野 , 我们的心灵更开放 , 比较不会执著于破坏性的思维如愤怒等等情绪 , 因此更容易做到宽恕和心胸广阔 。 在现代的世界中 , 每一个社会 , 甚至一个国家都有很严重的互为因缘 , 互相依存 , 彼此相连 。 在这样的情况下 , 毁灭你的敌人 , 你的家人 , 你的朋友 , 你的邻居 , 长程来说就是毁灭你自己 。 你需要你的朋友 , 你需要你的邻居 , 你更加需要你的家人 , 只有这样你获益更多 。 有时候 , 今天是你的敌人 , 明天可以成为你的朋友;有时候 , 你原谅一个人 , 你就会受益 , 就算不是直接受益 , 你迟早也会受益 。 比如说:你救了一个很令人讨厌的农夫朋友 , 他没有感激你 , 你很生气 , 如果你想到你今天吃的菜可能是他种出来的 , 你自己间接受益 , 那么你又何必去讨厌他呢?
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