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怎么当和尚，全国和尚招聘条件( 五 )

小知识



念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障 ， 在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳 ， 读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号 。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍 ， 至于千日 ， 是人当得菩萨遣所在土地鬼神 ， 终身卫护 ， 现世衣食丰益 ， 无诸疾苦 ， 乃至横事不入其门 ， 何况及身 。 是人毕竟得菩萨摩顶授记 。
怎么才能当和尚 <关于出家> 出家是佛教用语 ， 出家就是剃除须发为僧尼 ， 遁入空门修正道！更重要的是出烦恼家、出生死家、出欲望、出贪嗔痴家 ， 出小家而入大家 ， 舍小家而就大家 ， 完善人格成就大众 ， 利益有情众生 ， 这才是出家的本意所在 。 在凡尘当中 ， 往往有许多人一遇到一点什么挫折或打击 ， 就会说我要出家或者说我想出家之类的话 ， 其实大多数人根本就不理解出家的真正涵义 。 好多人都错误地把寺院当作避难所 ， 把出家当作解脱 ， 其实心净则处处净 ， 心安则处处安！心灵不纯洁 ， 心里不清净 ， 出家也没有用 ， 那只是身出家而心不出家 ， 茫茫然也是徒劳无功 。 出家是一种信仰 ， 是发自内心信仰 ， 出家是为上求佛道下化众生而出家 ， 而不是躲挫折避烦恼而出家 。 出家是一种世出世间的大孝思想 ， 是一种至高无上的举动 ， 并非世上的人想象的那样 ， 出家人冷若冰霜 ， 对人无情无意 。 也有人会误解出家僧尼 ， 说出家了就与六亲眷属断绝了关系 ， 断了父子母子的感情 ， 是不孝敬父母的表现 ， 其实这是一种误解 ， 是一种严重的错误思想 ， 在此我想来更正一下这种错误观念：佛陀所说的断是叫你断掉“沾粘” ， 叫你不要执意情感的妄念 ， 不是叫你断掉父母不管 ， 不是叫你断掉一切 ， 大家要明白和理解佛陀的真正用心才是！如果断掉一切那就是断灭法了 ， 法都没有了那还出什么家学什么佛啊？修行也就没有用了 ， 再修这个做什么呢？修这个是无情 ， 修这个就像枯木一样毫无意义 。 佛陀叫你要有智能 ， 对父母的感恩不能忘记 。 佛陀他成佛之后 ， 他又回去孝养他的父亲 ， 孝养他的姨母 ， 他父王生病了 ， 又对他开示佛法 ， 他父王死去后又亲身去为他扶棺 。 你看看佛陀这种做法 ， 你能说不孝吗？再看看虚云老和尚 ， 为了报答父母的恩德 ， 曾从浙江普陀山三步一拜朝礼五台山 ， 风雨无阻历时三年 ， 把所有的功德都回向给已经亡故的父母 ， 你能说出家人不孝吗？ 只有不懂佛法的人 ， 才会误解佛教不重视孝道 。 其实佛教最重视孝道了 ， 怎么重视孝道呢？假使不孝父母的人 ， 人道都做不好了 ， 怎能修天道？怎能修佛道呢？佛陀要出家人慈悲为怀 ， 发菩提心行菩萨道 ， 利己利彼普度众生 ， 就连小小的昆虫蚂蚁都关爱 ， 你说难道自己的父母都不关爱吗？所以出家僧尼是孝敬父母的 。 出家是为了更多的众生 ， 为了完成更大的成就 ， 并非别人说出家 ， 离了家 ， 就不照顾父母了 。 父母养你养这么大 ， 还送你出家 ， 结果你却连一点感情都没有 ， 这哪对啊？做个最基本的人也知道孝敬父母啊 ， 何况顶天立地、人天师表的出家了！出家了照常要尽心照顾父母 ， 孝养父母 ， 怎样照顾呢？就是用佛法来照顾 ， 用修行来照顾 ， 用贡献来照顾 ， 把“布施、持戒、忍辱、精进、般若、禅定”的功德都回向给父母、给众生 ， 俗话说：“一人得道 ， 九族升天 。 ”这才是真正的大孝！ 每一个出家僧尼 ， 在出家时都要经过父母同意 ， 恩师还要徒弟出家时必须有父母的签字 ， 然后才可以给予剃度 。 另外所以佛教要求出家及受戒时 ， 戒师会问你 ， 父母有没有人照顾？假使只有你一个儿女而已 ， 父母没有人照顾 ， 你就不能去出家 ， 父母没有人照顾怎么办呢？就是说父母有人照顾 ， 家庭又没有负债 ， 这样你才合乎出家的条件 ， 才准许出家 。 这在出家戒律里都有很清楚的记载 。 因此出家是为利益众生、成就佛道而出家的 ， 不是逃避现实、躲避灾难而出家的 ， 更不是离家出走 ， 抛弃父母不管的 ， 出家是有情并非无情,在此特意说明！南无阿弥陀佛！ 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料 ， 和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院 。 2. 四肢齐全 。 （缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者 ， 不可受戒出家 。 ） 3. 五官端正 。 （瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等 ， 是不可受戒出家的 。 ） 4. 没有染上会传染的严重疾病 。 （如爱滋病 ， 多种皮肤病等 。 但伤风感冒不在此例 。 ） 5. 没有债务问题缠身者 。 （如：破产、生意失败而欠下一身债务者 。 ） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者 。 （指遭警方通缉者 。 若曾是犯罪 ， 但已刑满出狱者不在此例 。 ） 7. 年龄不小过7岁 ， 不大于60岁 。 8. 精神健全 。 （指没有患上任何精神病 ， 如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症 。 ） 9. 心理健全、正常 。 （双性人不可出家 。 ） 10. 要求出家者 ， 须本人自愿 ， 六根具足(包括无生理缺陷) ， 身体健康 ， 信仰虔诚 ， 爱国守法(包括无法律纠纷) ， 有初中以上文化程度 ， 父母许可 ， 无婚姻恋爱关系 。 寺院对要求出家者 ， 经查明身份来历 ， 认定符合出家条件 ， 经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知) ， 可以拜一个比丘 ， 女性则拜比丘尼为剃度师 ， 定期在佛前举行剃度仪式 ， 即剃去须发 ， 以僧装更换世俗服装 ， 去俗姓 ， 改姓释 ， 并由师父按各自法派取一法名与法号 。 并按规定发给度牒 。 然后经过短期修学 ， 求受十戒 ， 这就成为沙弥或沙弥尼 。 沙弥是根据古代印度语音译的 ， 意义是“息恶行善”者 。 取得了沙弥或沙弥尼的资格 ， 即为比丘或比丘尼的候补者 。 （全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法） 出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足 ， 无不良嗜好如抽烟 ， 酗酒 ， 赌博等 。 2、年龄在17－－60岁之间 ， 而且父母同意 。 3、无法律纠纷 ， 无负债 ， 无婚姻关系 。 4、具有一定的文化程度 ， 初中以上即可 ， 当然越高越好 ， 但文化高不一定是好事 ， 如果过于注重文字往往对修行不利 ， 成为所知障 。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料 ， 和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院 ， 有认识人和介绍人最好 。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做 ， 放下世间一切娱乐设施 ， 进入考验阶段 ， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识 。 8、僧人的待遇：凡出家为僧者 ， 寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需 ， 不需要交纳任何费用 ， 并且根据寺院的收入情况 ， 每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴 ， 用于外出乘车、购买自己学习所用经书等 。 有的寺院会更少...

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