沈阳红高粱 八十年代末的监狱囚歌,是东北第一次文艺复兴( 三 )


我不想专辑磁带上市后,反响超出了大家的预期。
根据迟志强在《鲁豫有约》中所说,《悔恨的泪水》当年在内地卖出了1000万册。
1988年,出版公司以同样的方式制作了反映监狱生活和改造的《拥抱迟志强的明天》,并再次售出600万册。

沈阳红高粱 八十年代末的监狱囚歌,是东北第一次文艺复兴


文章图片

迟志强和他妻子
而迟志强“囚歌皇帝”的名字也再次在这种命运的错位中尘埃落定。

沈阳红高粱 八十年代末的监狱囚歌,是东北第一次文艺复兴


文章图片

在市场的正反馈下,大家都嗅到了狱歌里的商机。于是1988年前后,以东北为辐射中心,出现了大量以狱歌为卖点的唱片。
例如,曾因流氓罪入狱的歌手张行在三年后出版了《张行》。他在歌中唱道:“谁能理解这已知的思想,谁能给破碎的心一点温暖?”

沈阳红高粱 八十年代末的监狱囚歌,是东北第一次文艺复兴


文章图片

有以女囚为表现主体的《高墙女孩》,歌曲《少女的眼泪》《忏悔》几乎是带有女人味的“晚期狱歌”。

沈阳红高粱 八十年代末的监狱囚歌,是东北第一次文艺复兴


文章图片

于是,以迟志强及其作品为核心,以“服刑”、“忏悔”为集体创作主题,监狱歌曲的宇宙正式形成。
然而,在80年代后期,中国的主流音乐市场最初是由“西北风”主导的。
所谓“西北风”,是指在家国情怀的思潮下,民歌在北方大规模流行。
比如《黄土高坡》《年轻人的野心不要着急》《红高粱》里面姜文对巩俐唱的《妹子,大胆前进》。

沈阳红高粱 八十年代末的监狱囚歌,是东北第一次文艺复兴


文章图片

《红高粱》剧照
当时的专业人士一口咬定狱歌永远打不过斗志旺盛的“西北风”,认为狱歌太“悲天悯人”,所以“相信80年代的人就能分清选择”。

沈阳红高粱 八十年代末的监狱囚歌,是东北第一次文艺复兴


文章图片

“西北风”与“狱歌”——凌轩1989年5月的人民音乐
但显然,他们错了。
狱歌的出现直接改变了当时流行音乐的局面,东北的大街小巷充斥着狱歌的声音。就这样,迟志强再次被松花江上的长辈认出来了。
比如1988年,电影世界在沈阳体育馆举办了35年,迟志强、毛阿敏等歌手都去了。

沈阳红高粱 八十年代末的监狱囚歌,是东北第一次文艺复兴


文章图片

沈阳体育馆,人们排队进入体育馆
然而,当播音员喊道“下面是迟志强,长春电影制片厂的一位著名演员,很久没见了”时,观众们勃然大怒,红旗、彩旗、人民币甚至钱包都被扔向迟志强的头部。在尖叫的同时,大学生们打开了一面写有大字的红色横幅——“迟志强,我们爱你”。
狱歌随着大车司机的磁带、录音机传遍全国,取代了“西北风”,成为当时音乐文化的主流。
当时监狱里有一种谣言,说“监狱的歌唱得好,监狱里挨打的少了”,“监狱”是指监狱的房子和牢房。
监狱外,普通人酒喝多了,会唱几句“十不该”;在世界各地的舞厅里,人们会随着监狱的歌声慢慢起舞。

沈阳红高粱 八十年代末的监狱囚歌,是东北第一次文艺复兴


文章图片

有些学者有时将这种趋势称为“东北风”,对应于“西北风”。

推荐阅读