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学习知识|怎么打坐，打坐会招来邪灵吗(15)

小知识


5、头中正：头不俯仰， 不歪斜， 下颏微内收（不是低头） 。 这即利于颈锥正直， 又可轻微压迫颈动脉， 减缓生理活动， 减低新陈代谢， 便于入静 。
6、双眼微闭：双眼半开， 以能见体前三米左右的距离为宜 。 目光可注视于体前约一肘远处之一静物上 。 （此静物应①较小②单色③形状简单 。 如念珠 。 ）如易散乱可闭上只留一丝光线即可 。 如易昏沉则可睁大眼睛， 平视前方 。
7、舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭） 。 具体窍门是：把舌后部的空气排尽， 咽喉部放松， 舌稍后缩即自然成， 不必用力去“抵” 。 嘴唇轻闭， 嘴部肌肉自然放松， 上下牙不要相咬， 稍留一缝隙 。
按七支坐法做禅修， 就能够调整、保持内气， 让生命充满活力， 并能产生内在的觉悟 。
扩展资料：
打坐的注意事项：

1、入手下静， 先绝食腥荤香辣之物 。 盖腥荤之物， 味主沉浊， 食之必至后天之气粗， 而难伏 。 香辣之物， 性主轻浮， 食之必至先天之气散而不聚 。 要知存乎理者， 禁食腥荤香辣， 专持清斋素食淡饭， 以除原味 。 不食过饱， 过饱则伤神 。 不食过饥， 过饥则伤气 。 此节饮食之道， 不可不知 。
2、静坐时心摇则气散， 修了一点点精气神， 不仅会从夫妻生活方面漏掉， 还会从六根漏掉 。 眼睛看多了是一种“漏”、耳朵听多了也是一种“漏”、嘴巴讲多了更是一种“漏”！六根都会漏 。 为什么强调修行人上来第一步， 就要关闭六根呢？ 当六根关闭以后， 精气神才会自动进入任、督二脉以及回到中脉里边 。
3、打坐时面带微笑 。
4、静坐胡思乱想时， 可以把注意力放在数呼吸， 不数入息， 只数出息 。 当你数出息的时候， 你把所有的一切， 连自己的生命， 一切烦恼、病痛， 跟着出息放出去 。 尤其是感冒生病， 或者身体里头生瘤、生癌， 让它一齐跟出息出去， 出去就空了 。 这样数息， 身体马上就轻松了 。
参考资料来源：

佛教如何打坐 一法打通人体全部经络 一打坐， 您就知道了自己哪里酸、哪里痛， 应该从哪里开始疏通 。 揉着揉着， 就会感觉到由痛变酸， 由酸转正常的滋味了 。 您只要每天这样修复一点点， 您的身体就会越来越强壮 。 积聚自己的能量， 然后把它点燃， 就是您打坐所要达到的一个功效 。 不过， 最好是通过自然生火的形式来让能量燃烧， 不要加入太多人为的因素， 否则反而会对身体产生消耗 。 有些人非得使劲， 一心想用意守住某个地方， 结果适得其反 。 万事万物都是这样， 一旦加入"人为"两个字， 它就变得不自然了 。 那么， 我们怎么让身体的能量自然而然地生成呢？打坐的时候， 我们必须找到一条通道， 哪怕这是一条没有用的路， 我们也得借助它冲破阻碍， 走到有用的地方去 。 问题的关键是找到这条路的路口 。 找到了路口， 我们就能顺着它找到答案 。 怎么找呢？有些人觉得应该意守丹田， 至少要学会静心 。 可是这样一般人不仅很难做到， 而且未必有效 。 这里， 我给大家提供一个更加简单还很管用的意守办法， 那就是身体哪里疼就守哪里 。 比如说， 你盘腿的时候发现自己根本静不下心来， 而且腿也疼 。 那么， 此时， 您就可以定下心来， 先找到腿疼的地方， 可能疼处是胆经的原穴--丘墟穴， 这就说明您的胆经在这一块儿不通了 。 双盘时如果又有一个地方疼 。 那您再把疼的那条筋敲一敲 。 这样一来， 在盘腿的过程中， 您就能把那些不通的经络逐渐打通， 而您的体质也在不知不觉中飞速提升 。 这些东西就是您自己掌握的， 最终会变成您自己的内力 。 如果打坐时您觉得疼就干脆放弃了， 或者今天练一下， 明天就不练了， 打坐也就失去了它的灵性 。 就在这个逐渐打通经络的过程中， 您就逐渐开出了一条道路 。 而所谓的路口， 其实就是您不通的地方 。 养生就是要学会自我修复， 这要靠大家"没病找病"才能做到 。 什么叫"没病找病"？就是没打坐的时候， 您不知道自己哪里不舒服， 但是一打坐， 就知道了自己哪里酸、哪里痛， 应该从哪里开始疏通 。 揉着揉着， 就会感觉到由痛变酸， 由酸转正常的滋味了 。 您只要每天这样修复一点点， 您的身体就会越来越强壮 。 到这种程度， 再让您意守丹田， 就会容易得多 。 随便守哪条经， 您都能轻松做到， 因为您已经找到了守经的感觉 。 相反， 要是您不这么做而去硬守丹田， 就很难办到 。 更何况， 这时您也会因为没有对比， 体会不出什么是静心， 什么是杂乱 。 但是经历过这个对比的过程之后， 您就会发现， 原来所谓的静心并不是什么都不想， 而是平静地关照自己身体的各种感觉 。 同样， 所谓的意守丹田， 也就是让我们学会集中注意力， 把意念引到我们所要到的地方去 。 丹田是活的， 如果您要死守着某个部位， 那您一定得不偿失 。 可以说， 凡是您能把气集中的地方， 都可以叫丹田， 反之都不是 。 比如有些人学枯木禅， 像一根枯木似的呆坐在那里， 而且强迫自己去死守某个部位， 结果时间一长就坐不住了 。 其实， 这种打坐方式错就错在把人当成了枯木， 毕竟， 人是会运动的活物， 而且丹田也是会变化的 。 我们只要在打坐的过程中学会关注痛的地方， 哪里疼"听"哪里， 就会慢慢地掌握这种"听"的方式， 比如说， 我们可以"听"到身体酸痛的感觉， 可以"听"到刺痛的感觉， 还有气血畅通之后身体十分舒服的感觉 。 我们可以"听"得特别详细， 不管身体有多么细微的变化， 我们都能感知得到 。

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