凡重心后移、屈肘带手的动作，多是屈腰收肾，以肾带肘，以肘带手，就像汽车倒退时，后轮仍为动力轮，拖着前轮向后滚 。 这时，如何理解前轮(手)的方向作用呢?原来，前轮始终有一条平行于地面的直线，前进时，是这条直线的前端(相似于手指尖)引领方向，后退时，是这条直线的后端(相似于肘关节)引领方向，肘关节暗含了指尖的反方向 。 如“捋挤势”中的“上步搭手”、“如封似闭”中的“后坐引掌”等 。
实际上，腰与手的上述三种关系都不是孤立的，都不是独自发生作用的，三种关系体现在每个动作中总是以不同比例相互融合、共同发生作用的 。 拳术干变万化，腰手关系也丰富多彩，但归根结蒂正如冯志强老先生所说：“以腰带手，以手领腰，开则俱开，合则俱合，一动无有不动 。 ”
“一”，是指一个认识 。 即通过修炼来学道 。 本是个大概念，是、、学问，学问的巅峰就是道 。 中山大学的张连顺教授形容，看李经梧老师行拳，感觉是达到了“道”的境界 。 很多学问都有用，都通道，都值得学 。 但经历和精力有限，选择几种必学的话，拳必学 。 为什么？因为太极拳全面(指其运动内容，文武全包含，动静全容纳)，因为太极拳高深(指其知识体系，由浅入深、深不可测) 。 道就是如此，可以活到老、学到老、练到老、用到老 。 太极拳是一个可以终生学习且受用无穷的学问 。
“二”，是指两种途径或两个方法 。 一曰“专”，一曰“博” 。 两个途径都能出功夫，成大师 。 前提是，无论专与博，首先要对路，要规范、要扎实 。 这与做一般学问是一样的道理 。 但又有不一样的地方，就是名家保守，明师难求 。 任何一门功课的教学，学校的教师不会保守，但民间艺术往往很保守，拳师则更加保守 。 因为保守，许多功夫成了绝学，许多教师只知其一、不知其二 。 这又增加了学习的难度 。 所以，前提至关重要 。 就太极拳而言，可以专门习练某一家，某一派，一门精进，达到举一反三的成效；也可以博采众长，转移多师，反复印证，达到合三为一的境界 。
“三”，是指三个目标 。 习练太极拳的三个目标是：健康身心、惠及他人、造福社会 。 简称为：利己、利他、利众 。 三个目标是递进的关系，是不矛盾、相融合的 。 有些事情，有些项目，利众了不见得直接利己，而利己了可能直接损他，太极拳不是这样，在利己的同时决不损他 。 这是第一个目标——健康自己身心 。 习练太极拳者一定有身体的益处，所谓“终推用意究何在，延年益寿不老春”是也 。 第二个目标是惠及他人，首先是家人 。 自己身体好，就能照顾自己，老人身体好，就不连累子女，这是良性互动 。 人以群分，每一个人都有自己的生活、社交圈子 。 习练太极拳是一个良好的习惯、良好的嗜好，你完全可以以此交流给有健身需求的朋友和亲人，帮助他们排忧解难 。 第三个目标是成就事业，造福社会 。 太极拳本是民族的瑰宝，社会的财富，随着历史的变迁、时光的流逝，它成了“非物质性文化遗产” 。 优秀的套路，就像优秀的曲目如《二泉映月》一样珍贵而不可复制 。 还原太极拳的本来面貌，为往圣继绝学，可谓是一门功课和事业 。
“四”，是指四个环节 。 也可称为成就事业的四个入门功夫 。 这四个功夫是：一要立大志，二要有见识，三要树恒心，四要勤积累 。 这四个环节，环环相扣——有志则不甘为下流，不浅尝则止，一定勇攀高峰；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，而且见识真伪，比较优劣，取长去短；有勤则笨鸟先飞；有恒则断无不成之事 。 此四者缺一不可 。 于此四者，恒最重要 。
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