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太极拳锻炼与经络没有直接关系-魏坤梁 太极拳之“气”与“劲”的探讨-魏坤梁(16)

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四、现代形形色色有关太极拳与经络的错误说法应该加以清除
现代一些气功书籍说人体的内气可以用“意念”引领循十二经脉流行 ， 现代一些太极拳书籍也说可以用“意识”使内气随动作流经十二经脉中的腧穴 ， 甚至可以使内气在各经脉之间交通穿行 ， 称之为“循经合脉”等 。 这些说法在近代之前的道家和中医等文献中都是没有根据的 ， 因为这些“意念”和“意识”对道家内丹学来说都是属于后天的“识神” ， 是在练功中必须要止息的对象 ， 不然 ， 不但会干扰气在人体内的流行 ， 还容易走火入魔发生偏差；此外 ， 现代经络研究的各种报导也指出人的自我暗示对于经脉针感之气的出现是并无效果的 。 如《中国针灸》1981年1期24页福建省中医研究所针麻原理研究组、福建省立医院针灸科、福建省泉州市人民医院针灸科《暗示在循经感传形成中的作用观察》一文指出：“在循经感传形成过程中 ， 暗示没有重要作用 ， 循经感传有其固有的生理学基础 。 在一般针刺治疗发现对感传显著者暗示并不能引起感传 。 ”现代太极拳界有的人所说的“意念引领”等都是属于暗示类的意识；在肌肤有针刺手法外部刺激条件下的自我暗示尚且不能引起感传 ， 在练拳中肌肤毫无外部刺激条件下的自我暗示难道不是更不可能了吗？所以 ， 这种宣扬边打太极拳边凭自我暗示想象有气随动作流经经脉中腧穴的说法是既没有古代文献可作为依据 ， 又没有现代科学原理和测试可以作根据的 。
现代经络研究己经肯定针刺引起循经感传这一现象中的自我感觉是血管与外周神经的反应所引起的 ， 打拳时有的人的手有热或胀的感觉 ， 有的人称其为“得气”、“有了气感” ， 其直接原因主要也不外是肌纤维拉伸与血管舒张等引起外周神经的反应；有的人在打太极拳过程中刻意追求这种感觉 ， 竭力随动作变换不断想象肢体不同腧穴处出现要追求的感觉 ， 这样做 ， 必定使大脑皮层的思维十分紧张﹙即道家所谓的动了“识神” 或称为用了“杂念妄想”﹚ ， 完全违反了古代太极拳经典拳谱所说的“神内敛”、“后天返还先天”、“太极者无极而生”等法则 ， 即使真的有了这样预期的感觉 ， 对照现代中医针灸实验和古代内丹功理论 ， 这种感觉不是神经过敏就是妄念 ， 是容易发生偏差的 。 这样练太极拳而结果发生了难以治愈的严重偏差在《太极》杂志上已经有所报导 ， 可见这种练拳法对于健身是有弊无利的 。
现代太极拳界还有人提出这样的说法 ， 说练某套自编的太极拳 ， 整个过程刚好使十二条正经和八条奇经共20条经脉的气血流注两遍而注于丹田 。 这种说法是根本不符合中医经络学说的 。 且不论其气血流注的对应时间、速度根本不符合自古以来的中医典籍 ， 仅就其气血流注的路径也是没有任何根据的 。 自古以来的中医经络学说明确说明人体中担负气血运行的是十二经脉 ， 《内经·灵枢·卫气》指出十二经脉运行气血是“阴阳相随 ， 外内相贯 ， 如环之无端” ， 就是说十二经脉气血的运行是没有始点、没有终点的 ， 怎么会来一个“气注丹田”？《难经·二十八难》指出奇经八脉是“比于圣人图设沟渠 ， 沟渠满溢流于深湖……而人脉隆盛入于八脉 ， 而不环周” ， 滑伯仁《难经本义》载虞庶《难经注》指出奇经八脉是“无表里配合 ， 别道奇行” ， 这就是说人体中的十二经脉就象是自然界川流循行的江河 ， 而奇经八脉就象是湖泊 ， 气血就象是水流 ， 十二经脉中的气血盛时就溢入于奇经储蓄下来 ， 十二经脉中的气血不足时奇经中的气血就去补充 ， 就是说奇经八脉与十二经脉是相互交会沟通的 ， 其中的任脉与十二经脉中的阴经都有关 ， 被称为“阴脉之海”；督脉与十二经脉中的阳经都有关 ， 被称为“阳脉之海”；冲脉与十二经脉都有关 ， 被称为“十二经脉之海”和“血海”；带脉对诸经都有总束作用；阴维脉和阳维脉各对阴经和阳经有维系作用；而阴跷脉和阳跷脉又主持十二经脉气血运行、有保持身体矫健动静的作用；中医自古以来的所有经络腧穴理论也反映所有的经脉包括任督两脉既都不经过位于腹中的丹田 ， 也与丹田是没有直接关系的 。 这就清楚说明奇经八脉中的任、督两脉相互是不流通的 ， 而且奇经八脉与十二经脉并没有相互串连进入循行的关系 ， 经脉循行与丹田是没有关系的 。 所以 ， 这种打太极拳使气血在串连起来的十二经脉和奇经八脉中循行最后注入丹田之说纯属信口雌黄的杜撰 。

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