这是太极拳练拳呼吸的步骤，一般为师者，总是看拳论练拳，不是真师承，所以，看东西不分次序层次，看了知道了一并加到身上去觉得才是正确 。 其实活脱就是那个童话故事《皇帝的新装》而已，果真穿了么？自骗自 。
很久，我看了许多的拳论指要，还真没发现哪个拳论明确指出打拳要配合呼吸的，我这里是说武学初步练法，也许我孤陋寡闻，请仔细者找来，我们一起分析学习，这样才是精进 。
练拳，都是要求呼吸平稳，因为平稳是心静的表现，所以呼吸要平稳 。
为何要心静？心静才可使注意力充斥指挥动作，心说开步，脚就动作，这就叫心动意领形合，如此才是大道 。 呼吸么？你管他作甚？
“先在心，后在身 。 气敛入骨，神舒体静，刻刻在心 。 ”（武禹襄《十三式行功心解》）
这就是我们“平常”练拳，对于呼吸的正确要求，其实没有说呼吸啊，为何各人对呼吸这么重要啊.
我知道了，都是前人的拳论作怪，我们自己自以为是的结果啊，因为，前人说过：呼吸能够与动作配合才是大道啊 。
拳论为证：“蓄为合，为吸，发为开，为呼”这不是动作与呼吸配合么？
拳论又云：“行气如九曲珠”
这又是为何啊，这不是自相矛盾么？其实不是，我说过，我们先人的拳论总是在描述武学的结果，很少来描述练法，描述的练法也不说武学的层次，所以我们就觉得难以理解了，我们世人说气就着相，自然就会想到呼吸之气，合为吸，合就是动作向内啊，开就是呼，开就是动作向外啊，这就配上了，再有呼吸之气怎么才能如九曲珠呢？就琢磨，，，，，，其实这是琢磨不出来的，根本与您琢磨的事情不是一个事情啊.
现在，我说个对您有意义的说法，我们不管解释的结果是否与武学的那个最终结果全合，那与我们无意义，因为您有知道这个对错时，对与错对您来说就已经没有对错了，我说过，结果不是重要的，关键是看了博文，您练起来以后对您的武学有进步才是最重要的，我想这是我的目的也是您的追求 。
九曲珠，相传古代有得九曲宝珠的人﹐穿之不得﹐孔子教以涂脂于线﹐使蚁通之 。 此为说明穿珠之艰难，要玄妙慎微 。
其实拳论还有后一句话，那就是：行气如九曲珠，无微不至 。
这样，您明白我的意思了么？我暂时想把这句话解释为练法，我要对您说的是，就是打拳的时候，不要留意呼吸，只专注动作，要是猛然想起来，那呼吸就要平稳，像穿九曲珠子一样平心静气，不可心浮气躁，气息要稳而又温 。 这是太极拳的“一般练法”，虽是一般，可是对于痴迷呼吸的修炼者我觉得还是很有效的 。 此为“有气者无力，无气者纯刚” 。
至于那个“行气如九曲珠，无微不至”，“蓄为合，为吸，发为开，为呼”的深切含义，确切说是武学的高级结果，我说了也是白说 。 并且“蓄为合，为吸，发为开，为呼”当中有一个正规真正的传承法则，与大家想当然的想法是格格不入的，是那个真正的须口授才能知道的事情，我想这个口授在拳界应该是密不透风的，也是知之甚少的事情 。 这个您要知道 。 大师实在是少儿又少啊 。
还是稍微一说吧，以下是闲谈，您看看，看了就是看了，别琢磨、那样不好，是真的不好，我总是说您不要把结果当成练法，那样无意义而且还有弊端，要想在身体上知道我说的这些，您只看前面的就行，提气是为了提高人体的重心；屏气是帮助人体收紧；呼气是为了换气与放松身体，为下一个动作做准备，这是基本观念 。
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