凡需加大运动量者， 上下肢都需贯劲， “源动腰脊， 劲贯四梢” 。 下肢贯劲之法， 骶骨要有力下沉， 带脉极为充实， 臀部与足跟成垂直线， 屈膝开胯圆裆， 臀部之力要贯到足跟， 由于躯干和上肢的重量下压， 膝关节更坚固有力 。 双足之劲， 似乎缠入地下， 有盘根错节之意；前足沉实踏地， 小趾着力， 中心落在两足中间 。 两足的虚实变换全在随势由腰裆的变换来移动两足的虚实比例 。
岁久积功成， 下盘就能在任何变动过程中保持平衡， 稳固如大树之不可动摇 。 在推手时就能劲起脚跟， 力由脊发， 达于手指， 发力较大、较集中、较快 。
太极拳整体动作之身法
太极拳的身法， 主要为“立身须中正安舒， 支撑八面”；处处不使身体各部位散漫失中， 要表现出中正、大方、严正、舒展、和顺的形象 。 前进、后退、左旋、右转时， 四肢动作不论如何转换， 自头顶、躯干至会阴， 始终须形成一条直线（“上下一条线”） 。 拳论说：“百会（头顶）、中极（脐下小腹处）， 一气贯通 。 ”凡是身向前俯、后仰、左歪、右斜， 失去重心垂直线平衡的， 都是不符合要求的， 都是身法上的缺点 。 两肩与两胯， 两乳与两肚角的上下对齐， 齐进齐退， 不先不后， 是做到身法上“上下相随”， “上下一条线”的关键 。
太极拳身法的“中正”， 和静坐时的身法端正是一致的 。 保持躯干正直， 对老年人特别重要， 上身前俯， 头向前倾， 弯腰屈背， 失去虚灵顶劲， 这是衰老的象征 。 许多著名书画家， 不论在工作或平时， 都是“正襟危坐”， 躯干笔挺的 。
但是练拳不能不有伸缩， 身法有时也有歪斜， 有时弯腰幅度极大， 只要仍然保持“百会、中极， 一气贯通”的原则， 这就是所谓“中正之偏” 。
太极拳身法的轻灵、空松、圆活， 全凭腰、胯、胸部的运转， 使在任何角度上能保持全身的平衡， 最忌头、身前倾， 弯腰屈背 。 身法的中正， “尾闾中正”起着关键性的作用 。 重视了身法端正， 但如果没有“含胸拔背”的配合， 上身的胸部就会直僵僵地得不到运动；练拳时如果刻刻留心“意注丹田”， 腰部松沉直竖， 骶骨有力、带脉（腰部周围一圈）自然充实， 下部自然有稳重的感觉；胸、背部分的肌肉和骨节用意识控制尽量松舒下沉， 自然就会有“含胸拔背”的姿势， “松肩沉肘”可以帮助“含胸拔背”姿势的形成 。 “含胸拔背”不同于弓背凹胸的病态姿势 。 “含胸拔背”时内部横隔向下舒张， 自然地形成横隔式的深呼吸， 可以帮助气沉腹部， 使上体轻灵， 下体稳重， 它不同于挺胸的上重下轻 。 胸隔的一张一缩， 一升一降， 使隔肌有力， 腹腔和肝脏也受到有规律的时紧时松的腹压运动， 有利于输送血液和促进肝脏机能的活动 。 相对的使胸腔和肺部也获得舒张的锻炼， 加强了肺活量 。 这样一开一合， 一呼一吸， 可使胸背部的肌肉、骨节和韧带得到锻炼 。 “劲贯脊中”， “力由脊发”， “牵动往来气贴背”， 即指含胸拔背而言 。
另外， 我们不能从形式上来理解“含胸拔背”， 否则会养成偻背的病态姿势， 与立身中正的原则不符 。 随着动作的一开一合， 虚实变换， 脊椎在中正的状态下， 得到微微的屈伸运动 。
身法的中正安舒、轻灵圆活与沉着稳重三者相结合， 是太极拳身法的特点 。
陈、武两氏拳家在讲究身法时， 主张全身整体劲的蓄发相变是需要“一身备五弓”的， 今试为阐发其具体操作方法于后， 供爱好太极拳技术者揣摩 。
“一身备五弓”指的是身躯犹如一张弓， 两手为两张弓， 两足为两张弓 。 五弓合一， 即为全身的整体劲， 触之则旋转灵活， 能蓄能发， 滔滔不绝 。
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