（一）“什么也摸不着”的“松空”在中国近代之前没有依据
“松”是的根本 。 而在的语言交流中， 关于拳肢体的“松”字实际上有两个概念， 一个是指肌肉的放松， 具体地说就是指由于不用力、不主动因而肢体肌肉比较松弛柔软；另一个则是更主要的， 那就是指化解他人攻击的令人“终不得力”的沾粘连随能力与发劲的软弹能力 。 但是， 约二十世纪末之后的现代拳界中， 对“松”的解释出现了画蛇添足与牵强附会的复杂化 。 如某杂志09年1期有一文介绍某一名家这样说：“‘松’根本不是肌肉不用力这么简单而已， 一定要松到别人接触你时， 完全感觉不到你有一丝一毫的重量才行；要松到感觉自己好象完全没有重量， 几乎不存在才行 。 如果你的小臂， 从被人由下抬高而超过头顶， 只要别人感觉到你的手臂有丝毫的重量……就表示连基本的松都没有达到， 离全身松透还有很长的路要走 。 ”这样的“松”， 现代太极拳界中的有的人称之为“松空”， 说这是太极拳锻炼达到了高境界的标志；而本世纪初出版的一本书还将“松空”解释为是“将血肉之躯练空、练松、练成无形无象的全体透空之体”， 说达到了这样的境界就是“别人摸不着你的肉和骨头， 摸到哪里哪里空， 什么也摸不着”了 。 难道太极拳需要这样的“松空”？这样的“松空”在古代太极拳经典拳谱中有依据吗？近代太极拳家有“松空”的说法和表现吗？
太极拳古代经典拳谱中的“松”和“柔软”， 甚至被强调到“松净”与“极柔软”， 但再“松净”与“极柔软”与这种“什么也摸不着”的“松空”显然是两回事 。 “松空”这个词， 在中国近代所有太极拳家的著作中也都是不存在的 。 太极拳所谓的“松空”一词大约出现于上世纪六十年代， 如网上公布的一篇《郝少如先生讲课笔记》中就出现了“松空”， 当时郝少如先生的解释是“纯松是塌， 纯空是顶， 要空中有松， 松中有空……空即每个关节要脱离开来， 松开关节， 这叫空， 在松开关节的同时， 肌肉也要松开， 空是上升， 松是下沉， 沉要沉得越深越好 。 ”原来郝少如先生所说的“松空”之意就是肌肉充分放松而充分下沉， 使得每个关节有宽敞的空隙 。 这样解释的“松空”倒也使人感到并不稀奇 。 但郝少如先生所说的“松空”与约二十世纪末之后太极拳界某些人所奢谈的上述这种“什么也摸不着”的“松空”显然是十分不同的两个概念 。 这就是说这种“什么也摸不着”的“松空”在中国上世纪之前的太极拳家的论说与实际中是没有依据的 。 不仅如此， 这种“松空”在近代之前无论是道、佛等中也是见所未见、闻所未闻而没有依据的 。 那么， 太极拳需要这样的“松空”吗？可以十分肯定的说：根本不需要 。 不仅不需要， 这样的“松空”对于太极拳是很错误的 。 谁练拳如果这样“松空”， 那么谁所练的拳就根本不是太极拳 。 本文从以下几个方面加以分析 。
（二）太极拳的“松”不允许表现为没有重量
凡太极拳家都指出太极拳之“松”必“沉” 。 如郑曼青先生在《郑子太极拳十三篇》中说：“如能松透即是沉；筋络松开， 则躯体所系皆得从下沉也；按松与沉原是一事 。 ”“沉”在太极拳古代经典中举足轻重， 如《十三势行功心解》就明确指出“以心行气， 务令沉着” 。 “沉”在太极拳中有多种表现， 如古歌诀中所谓“气”的“其根在脚”就反映了“沉”， “气敛入骨”也反映了“沉” 。 而无论何种表现的“沉”必然体现为重 。 “气敛入骨”就表现为无论是自己还是别人都感觉其肢体沉重 。 如杨澄甫先生在《太极拳使用法》中说：“气敛入骨， 骨肉沉重矣， 外如棉花， 内似钢条， 犹如绵花裹铁之理 。 ”杨澄甫先生在同书中又说：“不能沉着则气不收入骨矣， 即是外劲也 。 练太极拳能收敛入骨此真正太极劲也 。 ”初学太极拳如果是正确的锻炼， 经过一段时间随着肩臂放松的渐渐进步， 就必然首先会有手臂沉重的感觉， 正如李雅轩先生在其《随笔》中所说的“不数月， 便觉两臂有松沉的感觉， 两肩有些酸痛的情形， 这倒是很自然的， 以后拳意就会达到手上来了……如果只是散漫漂浮的练法是不行的”， “一定要在大松大软上两臂如同掉下来一样沉甸甸、重砣砣地一手一势去练， 否则就练不出好的身势来”， 这样地练拳还渐渐地会有手臂在水中游泳而移动受到阻力的感觉， 郑曼青先生称这样的情况是“陆地游泳” 。 如果始终没有这样的感觉， 总是感到手臂轻飘飘的， 这是肩臂拙力依旧的反映， 就是李雅轩先生所说的“散漫漂浮的练法” 。 对于这样的练拳法， 《太极拳使用法》中有一段话：“又一人曰：‘我不用力练五六年， 为何连十岁顽童也打不倒？’同志请其演十三式， 见其练法毫不着力， 浮如鹅毛……同志笑曰：‘尊驾为双浮误焉 。 ’”这是因为太极拳的“不用力”不等于没有力量， 杨澄甫先生在《太极拳术十要》中明明白白地说明“不用力”的目的是要获得“真正内劲”；手臂中有了内劲就会既不用力又有力量， 并且手臂沉重 。 而那种使得人始终感到没有丝毫重量就是因为手臂上有拙力而没有内劲的“双浮”反映 。 所以凡太极拳放松上乘者与普通人比较其手臂总是尤其沉重 。 如杨澄甫先生在《太极拳术十要》中这样说：“太极拳功夫纯熟之人， 臂膊如绵裹铁， 分量极沉 。 ”在《太极拳使用法》中又说：“观其两膊皮肤甚软， 骨肉甚沉重就对 。 ”陈微明先生的《太极剑》一书还记载杨澄甫先生曾这样说：“纯粹太极其臂如绵裹铁柔软沉重， 推手之时可以分辨 。 其拿人之时， 手极轻而人不能过……其粘人之时并不抓擒， 轻轻粘住即如胶而不能脱， 使人两臂酸麻不可耐， 此乃真太极拳也 。 ”郑曼青先生在《郑子太极拳十三篇·通玄实》中也说：“吾师澄甫之臂， 其重过于常人不啻十倍……然余不能逮乎师， 较人也重数倍， 可以验之矣 。 ”李雅轩先生则在一篇《随笔》中这样写道：“两臂松得又沉又重， 似钢铁样的重， 而不是钢铁样的硬 。 ”黄元秀先生一篇遗文中也讲到他学练推手时感到杨澄甫先生的手臂是既柔软又沉重的 。 可见练太极拳达到了放松， 其手臂虽然轻轻地与人接触， 给人的感觉是柔软沉重， 并不是使人感觉不到丝毫的重量；那种所谓放松了会使人“感觉不到丝毫重量， 几乎感觉不到存在”之说与近代太极拳家的说法正好相反 。 按照此说， 难道杨澄甫、李雅轩、陈微明、郑曼青先生等太极拳家就都是“连基本的松都没有达到， 离全身松透还有很长的路要走”的人了？因而这种说法是很错误的 。
推荐阅读
- 手机知识|怎样拿到老婆的手机
- 手机知识|怎样去除手机壳上的黄，手机壳用的时间长黄该怎么办
- 太极拳整座大厦的基础-“不用力” 太极拳的三合六进-张迎忠
- 手机知识|怎样删除桌面上的软件，华为手机怎样删除桌面上的软件
- “骨响齐鸣”是太极拳功夫吗-魏坤梁 《打手歌》在太极拳推手锻炼中的一个典型例证-魏坤梁
- 练拳一二三四-邵守俊 太极拳腰与手的运动关系-张志明
- 手机知识|怎样在电视上下载软件，把手机app安装到电视的软件
- 练气功走火入魔 男子徒步闯高速 失眠症的气功疗法
- 通灵现象记述之一个神奇的人 “六字大明咒”治病一法
- 道教符咒－谈我的亲身经历 跟王力平老师的学功印象记