（三）太极拳的“轻灵”不等于没有重量
太极拳的沾粘连随必须以“轻灵”为基础， 太极拳“沾粘连随”之“沾”字就明显反映了与人接触之轻 。 但是， 正如李雅轩先生在《随笔》中所说：“虚灵必先从实在处做起， 轻快亦必在沉稳上着手”、“轻灵虚妙的功夫是稳重沉着的功夫中出来的” 。 不仅如此， “轻灵”获得后， 在这“轻灵”之中仍是包含着“沉”的， 因为太极拳的“轻灵”是以“其根在脚”的“气”为基础的， 没有“沉”， 何来“气”？而如果没有了“沉”， 也就没有了由脚而起的 “气”了， 太极拳的“轻灵”又从何而来？
汉语中的“轻”是一个多义词， 可以表示重量小， 也可以表示动作敏捷， 也可以表示没有撞击， 比如说“轻轻地走”是说蹑手蹑足走的意思， 不是说“轻轻”走路的人体重很轻；说“将玻璃缸轻轻地抬起”， 不等于说所抬起的玻璃缸重量很轻， 而是说不要猛地抬起玻璃缸；说“将玻璃缸轻轻地放置到桌子上”也不是说玻璃缸的重量很轻， 而是说放置玻璃缸不要发生撞碰 。 有的人总是把“轻灵”之“轻”理解为重量轻， 认为重量轻才能“轻灵”， 重量重必然迟滞， 这是不正确的 。 导弹、火箭重以吨算， 它们的飞行难道不“轻灵”吗？驼鸟很重， 但驼鸟的行走可达每小时66公里， 难道不“轻灵”吗？可见体重之物同样也是可以轻灵的 。 太极拳“轻灵”之“轻”正也是不能理解为重量轻的， 如太极拳行走之“轻”是表示“步随身移”灵活敏捷， 太极拳“沾粘连随”之“轻”则是表示与人的接触没有撞碰， 如果手臂给人的感觉始终表现为重量轻， 那就是杨澄甫先生所批评的“双浮”了 。 而如果使人始终感觉不到丝毫重量， 便对于太极拳， 那显然是比“双浮”还要严重的拳病了 。
（四）太极拳的沾粘连随不允许没有重量
①太极拳的“接劲”不允许使人感到没有重量和几乎不存在
太极拳破坏敌人的攻击、使敌人形成背势直至“落空”， 靠的是沾粘连随；而沾粘连随首先表现为与人刚接触的“接劲” 。 太极拳的“接劲”必须要使得他人既感到相互有了接触的阻力， 又感到力不能落实， 也就是杨澄甫先生所说的“不得力” 。 这样的“接劲”就必须如郑曼青先生在《郑子太极拳十三篇·散手》中所说的如接飞来的球， 不能有一点的“顶撞或截碰”， “必须球来如能吸住” 。 其实就是杨澄甫先生在《太极拳体用全书·推手》中所说的“必曰掤者， 粘也非抗也， 手向外掤， 意欲粘回” 。 或者说这样的“接劲”与人相接触， 必须是王宗岳所说的他人“动急则急应， 动缓则缓随”， 也就是李亦畲先生在《五字诀》中所说的“恰好不先不后”， 在刚接触的瞬间显然就表现为没有碰撞的“轻” 。 从运动力学角度讲， 这种“轻”是由于相互接触瞬间的运动方向和速度一致或相近形成的 。 比如两只飞速行驶的宇宙飞船相互轻轻对接不发生碰撞， 是由于两飞船行驶的方向和速度一致， 并不是反映两飞船的质量不存在了；又如万吨巨轮靠码头能够轻轻的贴拢没有一点碰撞， 是由于巨轮靠码头的速度十分缓慢， 巨轮的重量并没有变小；太极拳接劲瞬间之轻则是双方运动方向和速度基本相同所造成的 。 太极拳的轻轻接劲与成功地轻轻接蓝球尤其相似， 接蓝球其一不能使得蓝球飞行形成的力量落实， 如果落实了蓝球不是撞飞了就是将接蓝球人撞痛了， 其二要从与蓝球接触的瞬间开始阻尼和消除飞射来之蓝球的加速度 。 李亦畲先生《十三势说略》中的“每一动， 手先着力， 随即松开”这段话也反映了这种情况， 这段话中的所谓“手先着力”就是与敌人刚接触之时要能感觉到敌人的劲力， 就象刚接住飞来的蓝球时能够感觉到蓝球的重量和速度；而“随即松开”就是尤其地将手臂放松， 就是要将敌人的手臂当作自己手臂的承载物， 也就是要使敌人的攻击立即受到我手臂重量的影响而开始遭到破坏 。 所以， 接蓝球人对于飞射来的蓝球是不允许表现为没有丝毫重量和几乎不存在的， 不然， 蓝球是不可能被接住的 。 太极拳的接劲则是为了实施沾粘连随， 一旦接触不仅要使得敌人不得力， 而且也必须从接触的瞬间开始以手臂的重量给对方的攻击加以妨碍和破坏 。 虽然感觉不到重量和存在的东西比如空气对于人的手臂而言固然是“不得力”， 但空气是无法阻止敌人攻击的， 因而对自己是没有防护作用的；而如果我的手臂对于敌人的手臂而言就象是被紧紧地绑上了一块沉重的钢铁， 既甩不掉， 又不能将力落实到这块钢铁， 不仅使敌人感到“不得力”， 而且对我具有防护作用了 。 太极拳的“接劲”正是要达到这样的目的， 如果不是这样， “接劲”也就没有丝毫武术作用了 。 抗战时期在重庆看似文质斌斌者的郑曼青先生正是因为具有这样的接劲功夫， 才会在联欢会上使得精技击的体重230磅的美国兵“应手跌出”而取胜 。 可见太极拳之“接劲”是必须使得敌人感觉到重量和存在的， 是不允许使人感觉不到重量和几乎不存在的 。
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