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学习知识|早晨21遍百字明如何念( 七 )

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等持是禅定 。 你必须有这个定力 ， 相信真理真相 。 但是很多人都没有相信 。 我们这里肯定有很多大成就者 ， 那就不说了 ， 那是例外 。 对我们普通的凡夫来说 ， 是自己的问题 ， 不是法的问题 。
金刚萨埵化成光 ， 融入自己的身体 ， 自己得以清净 ， 瞬间变成了金刚萨埵佛 ， 这是自观 。
书上讲 ， 这时要具足三个要诀：明、净、稳 。 明是明了 ， 观得明明了了 ， 也就是本性光明 。 净是清净 ， 本来就是佛 ， 本来就是清净的 。 不是非佛观成佛 ， 非清净观成清净 。 净就是本体、空性 ， 自心就是空性的 。 要有这样的禅定、见解 。 稳是这种见解、状态非常稳固、坚定 。
自己是金刚萨埵佛 ， 内心是什么样的？心态是什么样的？就是要这样的 。 有吗？明白吗？整天都是在口头上喊 ， 在表面上修 。 却没有明理 ， 不知道！
“法王不是说 ， 念40万遍金刚萨埵心咒 ， 所有的业障都能消掉；师父不是讲 ， 念108遍百字明 ， 往昔所做的一切业障都可以忏掉 。 四十万遍心咒我念完了 ， 10万遍百字明我也念完了 ， 我的业障怎么还没有消？我怎么还是原来的样子呢？”因为你没有禅定功夫 ， 没有按这些要求去做 。
金刚萨埵如意宝珠是法王如意宝取出来的伏藏法 。 那里讲的境界更高 ， 要求更高 ， 你按那个方式做了吗？做到了吗？你真正的心态、境界是那样的吗？没有 ， 你做不到 。 书上写的 ， 我也讲过 ， 你念百字明是按这个要求 ， 按这个方法做的吗？念金刚萨埵心咒 ， 念百字明都有它的方法、仪轨 。 仪轨就是方法 。 念修金刚萨埵消除自己的业障 ， 都是有要求 ， 有标准的 。 你有没有按这个要求要求自己 ， 有没有按这个标准衡量自己？这是你自己的问题 ， 不要怨天尤人 。
最后自己发光做二利 ， 一切众生变成了五颜六色的金刚萨埵佛 。 这个时候要具足佛三密之坛城 。 就是一切音声皆清净 ， 一切意想皆圆满 ， 一切现相皆成熟 ， 这就是佛三密（身口意）之坛城 。 都变清净了 ， 都变成坛城了 。 所有音声都清净了 ， 都变成了佛的语 ， 这叫佛的语坛城；一切现相皆成熟 ， 成熟也是清净的意思 ， 就是佛的身 ， 这叫佛的身坛城；一切意想 ， 就是思想、意念都圆满了 ， 圆满也是清净的意思 ， 就是佛的意 ， 就是佛意的坛城 。 这叫佛三密之坛城 。 这就是大光明的境界 。
最后外器世界融入内情这些五颜六色的金刚萨埵 ， 金刚萨埵融入自己 ， 自己融入咒语 ， 咒语一个个融入空中 。 最后还要化空 ， 还要回归空性中 。 为什么都融入虚空中？虚空代表什么？虚空代表空性 。 都归到空性里 ， 这时又体现了空性的见解 。 什么意思？开始是空性 ， 最后也是空性 ， 始终不离空性的见解 。 离开了空性的见解 ， 不是真正的生起次第；不离开空性的见解才是生起次第 。 在这样的状态中可以坐一会儿 ， 也可以将一切观为清净圆满 。
缘起性空的真理 ， 也可以说体上是空性 ， 相上是光明 。 你真正证得了、明白了 ， 最后才能真正把业障、烦恼障、所知障、习气障彻底去掉 ， 之前不可能彻底去掉 。 今天为什么要跟大家讲这些？不是要求大家现在就要达到这样的境界 ， 而是要求大家要明理 。 要明明白白地学 ， 明明白白地修 。 你们现在明白了 ， 有目标了；明白了 ， 有方法了；找到方法 ， 找到目标了 ， 然后再去信 ， 才是正确的 ， 这是真正的明信 。 明明白白地信 ， 才是真正的信；明明白白地修 ， 才是真正的修 。 否则就是迷信 ， 就是盲修瞎炼 ， 就是误入歧途 ， 非常可怕 。

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