问：那为什么简单明了的又不是人人能学得会的呢？
答：客观事物给人的只是表面现象 ， 而本质是隐藏在其后面的 。 人们在认识事物本质的过程中 ， 难在必须进行无数次去伪存真、去粗求精的工作 ， 逐步趋近于事物的本质 。 太极拳讲求“听、化、拿、发” ， 首先是个“听”字 ， “听”相当于调查研究 。 而对具体事物做具体分析就相当于要“动急则急应 ， 动缓则缓随” 。 但要用好“听、化、拿、发”就不容易了 。
问：那么 ， 太极拳是不是一定要反映拳学的本质 ， 如果仅仅作为一种拳式算不算太极拳？
答：如果确实是用太极思想指导的拳 ， 这样的太极拳 ， 就肯定可以反映出拳学的本质 。 王宗岳的拳论以及列位先师祖留传的心得都可以证明 。 如果能反映拳学的实质 ， 那么是不是叫太极拳也无所谓 。 过去不就有称之为长拳、绵拳、先天拳、周天拳等等的名称吗？如果仅仅是同一种拳 ， 而要冠之某派某式 ， 则“太极”两字总还是丢不开的 。
问：师父说得有趣 ， 既然说到拳种问题了 ， 我想问问太极拳作为一种拳式 ， 那么本意是什么？
答：前面说过 ， 你师爷是用拳来体悟事物运化的 ， 用的就是现代的“同构”关系 。 用句近代科学的话说 ， 就是模型论的科学理论 ， 用同构的概念来说明理论于客观对象之间的数、理关系 。 一个阴阳图是最基础的模型 。 阴以阳为生 ， 阳以阴为根 ， 中医也用得很好 。 在前面论“听”中说到 ， 一旦集合的半导体零件经组装后 ， 成了一个新的整体系统 ， 于是太极就生了 。 这时一切就围饶着这个新的“中土”在运转走圈 。 大到太阳系、银河系；小到原子、电子 ， 生活中的春夏秋冬、白昼黑夜 。 这就是说你一旦真正掌握了一种体系 ， 就可以了解到进一层新的奥秘 。 太极拳是一个体系 ， 着重研究用圈来克敌制胜的 。 圈的多少、进退 ， 以及层层相套、相串 ， 忽隐忽现 ， 均能反映出不同的效果 。 这不是对立统一 ， 阴阳关系尽现其中么？
问：师父 ， 那么拳的套路您是怎么看的？
答：练套路过去叫盘架子 。 其实从起式到合太极也是一个圈 。 如同音乐的韵律 ， 从悠扬到紧张 ， 从激昂到迸发 ， 再逐渐回复悠扬而结束 。 重复的音阶是韵律的需要 ， 同样在拳中重复的动作是走劲换劲的需要 。
问：师父 ， 您对拳种是如何看的？
答：其实 ， 任何正统拳种都是好的 ， 都可以让你登上阶及神明的“天梯” ， 传统太极拳只不过想用较短的时间与较省的体力来登上阶及神明 。
问：太极拳内既有八卦的走圈与形意的走直 ， 又有外家的刚劲与内家的柔化 ， 是不是就完美无缺了呢？
答：错了 ， 那些东西若未练透练悟 ， 再多再完备也是白费 ， 倒还是千招会不如一招熟 。 本来 ， 拳本无法 ， 关键是要由招熟到着
熟 ， 再由着熟而悟懂劲 ， 由懂劲才能阶及神明 ， 最终达到无招无式 ， 应变自如 ， 彻底悟透太极真义 ， 才算修成正果 。 但这还不是终点 。 进而再修应变的速度 ， 由分、秒、毫秒、微秒 ， 高者永无止境 。
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