问：太极拳是民族的瑰宝怎么说都不为过 ， 但要弄懂“听”字似乎又不是那么容易 ， 在交手中有人干脆用“触”或“摸” ， 在前篇已经说过 ， “听”字是不能换的 ， 但我想弄清楚之间的关系 。
答：当练拳还处在力多劲少的阶段 ， 用触、摸还可以 。 学太极拳的都是这样走过来的 。 但在渐渐懂劲了以后 ， 对方的用意随着劲的振波过来 ， 若还用触摸去感受 ， 就不易接收到这些信息了 ， 这又如何能做到知己知彼呢？譬如 ， 我们听电台广播 ， 只有在听懂是什么语言 ， 说的是什么事情；或听懂是什么音乐 ， 表达了什么含义之后 ， 这个“听”才有意义 。 否则 ， 只不过是感觉到有声响 ， 而大量的信息无法解读 ， 那又怎么能做到知彼呢？这就是我们常说的要听懂音乐 ， 必须要有一付懂音乐的耳朵 。
问：听您这样一说 ， “听”字很象信息论创始人申农提出的通信系统模型（信源——编码——信道——译码——信宿） 。
答：这只是一个方面 ， 而“听、化、拿、发”组成的圈又可以称得上信息——反馈——控制 。 “听”的辩别对信息的再输出产生修正 ， 来改变影响 ， 起到控制作用 ， 以达到预期的目的 。
问：这目的是什么？
答：在太极拳中就是守“中土” ， 用最小的体能消耗来达到我顺人背这个目的 。
问：这守“中土”也是“比、兴、赋”吧 。 用土是万物生长的本源来表示自己的生存与不败 。
答：嗨 ， 脑筋转得真快 。 事实也确是这样 。 陈鑫公有疆界论、权衡论 。 你师爷在世时常说：“来了 ， 请进；走了 ， 送客 。 ”你自己去辩辩味道吧 。
问：师父 ， 是否可以这样说 ， “听”由触而来 ， 懂劲后才为“听” 。
答：可以这样说 ， 引伸开来 ， 你就知道“彼不动 ， 我不动；彼欲动 ， 我先动 。 ”的道理了 。
问：嗯 ， 这好像就是在说力与劲的区别 。 懂劲后 ， “听”劲当然要高明得多了 。 劲涵盖于力 。
答：对 ， 所以学拳的关键 ， 一要勤学苦练 ， 任何拳都是从招数开始的；二要敬拳敬师 ， 敬拳才能仔细揣摩 ， 敬师才能得到明师指点 。 要说秘诀 ， 这就是 。
问：我看得明师指点 ， 这个“明”是明白的明 ， 不是有名的名 ， 当然 ， 名符其实更好 。 这里面确实是有概率的 ， 所以 ， 学好拳也不是很容易的 。
答：虽然 ， 学好拳不容易 ， 但教好拳也不容易 。 招是形 ， 外形的东西容易教也容易学；劲是质 ， 内蕴的东西不易教也不易学 。 不同层次学练方法也不同 。 所以 ， 有差之毫厘谬之千里之说 。
问：多数学者只注重于招式 ， 如果没有内劲 ， 只能健身而已 。 同做操差不多 。
答：这就是你师爷常说的：“中看的不一定中用 ， 中用的不一定中看 。 ”
问：师父 ， 我还想问一下 ， 杨健候老先生说的“轻则灵”和“听”有什么关系 。
答：在“听”对方劲时 ， 亦可说是在等称 ， 若用大称称小物灵敏度显然不够 ， 金饰、钻石非得用精密天平才能称量 ， 就是这个道理 。
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