吴、杨两家所传的姿势虽有分别 ， 但是起手都是一“揽雀尾”为名称 。 就是孙禄堂从郝维真所学的起手名“懒扎衣” ， 也与“揽雀尾”的音相近似 ， 不管是谁的音转变了 ， 总还是这个音调差不多的名称 。 至于陈绩甫 ， 练拳起手叫做“金钢大捣碓” ， 其中虽也有“懒扎衣”的名目 ， 惟手法身法与吴杨两家的“揽雀尾”、孙禄堂的懒扎衣都无相似之处 ， 且全式名称不同之点甚多 。 如“青龙出水”、“双推手”、“神仙一把抓”、“小擒打”、“前招后招”、“铁*”、“切地龙”、“当地炮”等名称皆吴、杨二家所未有 。 至“如封似闭”称“六射四闭”、“单鞭”称“丹变”、“倒撵猴”称“倒撵肱”、“肩通臂”称“扇通背”、“右起脚”称“右插”、“左起脚”称“左插”、“转身蹬脚”称“蹬一根子”、“抱虎归山”称“抱头推山”、“云手”称“运手” ， 音尚相近 ， 但身手动作方法亦多不类 。
再看他推手 ， 总有同边活步的一个方法 ， 就是一个左脚向前 ， 一个右脚向棚挤一步 ， 履按一步 。 我问他推手共有几个方式 ， 他说就是这一个方式 。 我又问没有站定不动脚的方法吗？他说“没有” 。
我想 ， 这就奇了:杨露禅是从陈家沟子学来的 ， 到此不过三传 ， 何以与陈绩甫的相差这么远？
杨家练习的方式倒比较的完全 ， 杨家推手的方式由浅入深共有四种 。
最初彼此都用单手搭挽 ， 使站走灵活 。
次则按棚、挤、履、按四手 ， 彼此都用双手 ， 两脚站立不动 ， 仅以身手进退 。
又次则活步进退 。
再次 ， 则向四隅进退 ， 名为“大履” 。
步法手法渐繁难 ， 务使练习的人能进退随意 ， 缓急皆由自主 ， 不受制于人 。 若仅一同边活步之方式初学都不易粘走 ， 而练有相当程度的 ， 觉其活步容易讨巧 ， 腰腿难得有真工夫 。 至于欲求深造的 ， 则又嫌其太简单 。
太极拳的原理和其他之拳术不同 。 太极注重粘走 ， 所谓于"不丢不顶"中讨生活是也 。 粘即是不丢 ， 走即是不顶 。 此理说得容易 ， 做到实难 ， 一部分之粘走尚易 ， 全体之粘走尚难 。 欲全身粘走如意 ， 则非有大履不为功（按：大履之法决非创自杨家 ， 想必是陈绩甫未得其传 ， 故其法尚不及杨家完备） 。
以我个人近年研究：太极拳之结果 ， 深信拳理之精细 ， 拳法之周密 ， 及练习者之有益无损 ， 此非他种拳术所能及 。
年来政府提倡 ， 设国术馆于首都 ， 各省也遍设分馆 。 首都国术馆中分、两门 。 武当门即以太极拳为主体 ， 因此太极拳的势力渐渐浸到了南京 ， 练习的人日渐增多 。 然首都经过一次武术比赛之后 ， 声明以太极拳为专长的多未胜利 。 而北平方面所应试之人 ， 其得胜利者虽十之七八也曾练太极 ， 但在报名时却未声明以太极拳为专长（国术馆考试武术时 ， 报名者须声明曾练何种武术 ， 以何种为专长） 。
因之 ， 一般人对太极拳怀疑者极多 ， 原来反对太极拳的人不待说：益发振振有词 ， 即平日也曾练习太极拳对太极有相当认识的 ， 也怀疑太极不能致用 。 我是最相信太极的人 ， 在这时不得不将我个人对于太极拳的经验及心得说出来 。 或者可以解释一部人的疑惑及一部分人的信仰 ， 并可以供同好的参证 。
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