??李派太极拳讲究“意如珠”、“身如球，手抱球”，恰是心领天理、身应天机的自然感应 。 绍堂先生曰：“天地一太极，人体亦太极 。 ”其间包含了“圆机活法”、 “人天相应”、“以武演道”的丰富内容 。 其实，其中另一要义即：自觉主动地消化一切有极的单极损生发展，将身心活动圆融规范在太极一球中、界定在太极而无极的益生益寿的转换程式中 。 球是圆而圆即转，本是自然 。 自然，道之本能 。 那么，李派太极拳以球立身、圆整一身、以转定规在于合一身球化之活，体圆活自然之妙，应太极妙变之机 。 所以太极拳行功，一动即转，动不离圆，通演自然之机 。 但是，天圆地方，方在圆中；天地相合，汇通河洛 。 故说，天“圆中藏方”，人“松中有紧”，拳“柔中寓刚” 。 这天地方圆和松紧柔刚、曲中求直和虚中求实，乃一理贯通，全在“阴阳相推太和中” 。 正是本于太极球之念，才有了李派太极拳的圆融、圆满和圆活的“三圆”之说 。
??㈠圆融
??太极之体乃一圆球，浑然圆转，充满生机，是宇宙的总概扩 。 它大则容万物，小则万物中 。 它无所不包，无微不至，无所不在 。 太极拳所谓圆融，即含一身内外，四肢百骸，法法式式，千姿百态，皆浑玄一体，归容太极一球理念中 。 人在后天，既具五行秉赋而成五岳之形，又备八卦之容而合八极象征，本非一球 。 所谓“身如球，手抱球”，而其真意即演八卦、调五行、合阴阳，聚拢太极一球中，合其浑圆之形，应其生化之机，通达合道之理 。 “如球”，这是意 。 唯意，如珠而无形，合神而至灵，又变换莫测 。 而且独具融通致化、统领全身的固有良知、先天良能 。 唯神意才能开放而“一气浩然山海窄，胸襟无量天地小”，从而包罗万象、囊括天地，自然地融汇一身四肢、七星五营，节节圆环，玄玄相应；自然地浑含机法招式、动静虚实、吞吐刚柔、方圆奇正、吐纳开合、升降起落、阴阳张驰等等千变万化于一体、于一球、于一心，“万般浑圆而归中” 。 拳经所云：“头顶三清，脚踩五行，手分八卦，怀抱七星”，其实就是统涵统纳、统融统汇、圆融的浑元之说 。 三清，即神清、心清、意清 。 指神无尘染，心无挂碍，意无杂念，真真清清，明明灵灵，统照一身，即成圆融核心 。 五行，此指“进退顾盼定”五步生克乘侮依心而动，相机而变 。 八卦，此指“棚捋挤按采列肘靠”八法合于八卦错综妙变之意而统归一心，随心相机而生，合于太极阴阳圆转妙化之道 。 七星，指“头肩肘手胯漆足 ”之一身七拳应心随机而用 。 而三清、八卦、五行、七星统统融纳于中、和归于中，从意归心，心包意融，如一气混元，一体浑元，毫无圭角，至成圆融 。 如此，拳合法、形合神、理合道，浑然人天，此乃为大圆融也，一圆球也 。 至此，感而遂通，有触即应，一应全应，周身太极，一身是法 。 故知，圆融者圆整也、圆明也 。 内在圆通，外在圆顺；功出自然，妙在自然 。
??㈡圆满
??太极球，体之形，圆之象 。 尽至圆融可望圆满 。 圆满，内在充实外在周全也 。 人讲“全环周到”，物求“完美无缺”，其实都是以球而明周全之意 。 球，内满而外圆，外圆而内满；不满不圆，不圆不满，既满又圆，谓之圆满 。 唯有这圆满才为真完美、真自然 。 因为这既合太极阴阳之体，又合自然运化之机 。 太极拳之圆满，内满“三元”精气神，外圆“三才”身手步 。 太极拳精功运化的根本着眼点即此“三元”和“三才”，尤重“三元”，更重于神 。 古人称精气神“三元”为“三宝”，精气神之所以为“宝”，丹药也 。 在于它们都是人的生命动力和能源、是生命之本、是强身健体延年益寿的真基 。 当然，也是成艺人之体神艺人之用的根本 。 神气合而谓“神气十足”，精神合而谓“精神饱满”，精气合而谓“精力充沛” 。 精气神“三元”决定了人的精力、胆识和气魄 。 精气神十足，人则生机勃勃；精气神衰弱，人则气息奄奄 。 所以，精气神又决定了生命的质量，即优质的健康、健康的长寿 。 这也正是太极拳修炼所强调“聚精、固气、凝神”要旨之所在 。 所谓三元的元精元气元神都是后天凡精凡气和识神练就的，是通过练后天而补充、而丰满，而升华 。 这就是习练太极拳的实质和功用 。
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