??内满精气神，外圆身手步，一体浑元，内固外强，一息坚融 。 意圆气满而一身如球，这就是“一身皆是棚劲”的出处和由来 。 内满而外圆，内缺则外瘪 。 “缺陷缺陷，百害相连”，所以拳论告诫曰：“勿使有凹凸处，勿使有缺陷处，勿使有断续处” 。 拳经也要求：“无论上下左右前后不离此圆” 。 并指出“采一抱，束一抱，扑一抱，掠一抱，千招万法一抱中” 。 其实这都是圆融有极归太极的一球之意 。 内之越满，外之越圆，而棚劲越足，弹性越惊，活性越强，动转越灵，辅应越周而自然“圆转如意” 。 唯圆满才寓尽圆机活法、灵应妙化的真机 。
?? ㈢圆活
??圆活是圆融、圆满功果的自然效应 。 是内外整体功力的综合展现，即“圆机活法” 。 身形圆满一身如球，合应太极之象 。 即球即圆，即圆即转，即转即活，故谓圆活 。 圆转活机，机即时间，时间就是先天自然 。 空间中的时间，虽无形无象、行轨无迹、规律无形，但都是圆转 。 大之绕转，小之滚转，再小也转，而且周行不殆、环环相连、无始无终 。 它是自然能量的载体，又是先天自然生化万物之机 。 运化是时间，事物生成的实质也是时间 。 时间以螺旋式，而且旋旋相套而向前 。 太极拳借势运化即是仿时间、效天机 。 太极拳所谓以武演道即演阴阳运变的太极妙道，就是圆转机活的时间 。
??比如：一年四季一个圆圈，一个周天，而且年复一年 。 太极运化即时间圆转，即天地自然 。 即圆即转，即转即活，故有“圆活” 。 所以说，不圆不转，不转不顺，不顺不通，不通不活 。 从而深刻地反映了圆转、圆顺、圆通、圆活的因果关系及其生生不已、勃勃生机 。 太极拳的圆活之妙，其机极简，就是时间的圆转 。 有说圆活很难，难就难在“难满”、难在“难圆” 。 这圆即合即整即一即球 。 所以，李派太极拳以“身如球、手抱球，一身上下珠连珠”定为诀言，以求圆活之妙机 。 所谓“上下相随，左右相系”，实际都是以心念之球相互关连 。 太极拳步动身移、腰拧肩裹、臂滚手缠，无论自滚公绕，也无论其圆转大小、横竖、平斜、正反，都是如球滚转或如抱球绕转，而且连而缠环，环如螺旋，绵绵不断 。 “反复此乱如麻”之乱环诀，恰是说明一转全转，一变全变，百节活转，一身乱环 。 说是乱，其实不乱，而是一体浑然，同辐同步，环环相应，沿章合序，圆活周身，密应自然法度 。 活在圆转，妙在自然 。
??但是，千变万化不离环中 。 “环中”者，球径、球心也 。 径，主宰于腰；心，听命于心 。 “须向身中求造化，神奇变化意珠圆” 。 这圆活的内在的核心真机原来在于心意，故说“圆身先圆心” 。 以上所云，圆活一身只是表象，其实，都是“意珠”活转、丹田活滚、气血周流的自然反映 。 唯有真正神统意领，以内领外、内外合机，方为真圆活、真圆灵、真灵妙，一身妙机出于自然 。 如此内外兼练，方养用兼利 。 养者，陶冶情操，涵养真气，净化心灵，颐养心神，凝练内在真功 。 用者，圆机活法、灵应妙变、人背我顺，占尽先机 。 圆机活法，出于自然 。 自然虽简，妙用无边 。
???圆满是圆融的提高和精进，圆活是圆满的功能和表现 。 圆融、圆满、圆活都合归统一于圆，是一个充满生机的太极球 。 圆功，贵在一圆，圆即妙功 。 内外兼修养用合显 。 妙养精气神妙用身手步 。 形神兼备圆变达理，机圆法活，蓄发自然 。
空
??空即无，无即空 。 虚空杳无是混元无极大道的本体 。 李派太极练命归性，练有归无即练太极归无极，以虚空妙境为归宿 。 正所谓“阶及神明”、“合道归真” 。 故说空境是太极修炼的至高境界 。
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