太极拳之所以练不用力 ， 于练架式之外有数种推手的方法 ， 就是要练习的人 ， 从拳术根本上做工夫 ， 不可注意一部的动作（学习外家拳打桩板、推砂包等动作） 。
或问：练太极拳时候 ， 若以余力兼练打桩板、推砂包等动作 ， 就应该总有利益、没有妨碍 。
我说：如何没有妨碍 ， 并且有绝大妨碍！！因为练太极拳以圆活为体 ， 所以在练习架式的时候 ， 务使全身板散 ， 久久自能圆活无碍 ， 有寸许处着力则必停滞 ， 何况打桩板、推砂包专用蛮力呢！
太极拳所得的是弹劲 ， 打桩板、推砂包所得的是直力（太极拳最忌直力） 。 原富直力者练太极拳 ， 尚须渐次使直力化为弹劲 ， 必完全变化之后 ， 方能得太极之妙用 ， 岂可以练太极的时候兼练根本相反之直力？
或又问：练太极拳的素来不注意桩步 ， 练习架式时 ， 又全不用力 ， 因之下部力量加增甚缓 ， 和人比试起来每苦下部不稳容易受敌人牵动 。 打桩板推砂包的结果不过能增长直力 ， 诚有妨碍太极圆活之体 ， 若兼习站桩 ， 使下部增加稳实的程度 ， 应该是有益无损 。 究竟如何呢？
我说：万不可有此画蛇添足的举动！须知下部稳实与否 ， 全在于练习架式时是否能实在气沉丹田 。 如练有相当的工夫 ， 确实能于每一呼吸之中都注意气沉丹田 ， 则下部决无不实之理 。
还有一层道理应当明了：和人比试的时候 ， 其所以容易受敌人牵动或被击退 ， 其病并不在下部不稳实 ， 乃腰腿不活之故 。 腰腿能活 ， 则站走随意；没有与相顶相撞的时候 ， 又何至有牵动下部 ， 与被敌人撞退之事？外家拳每有用刚劲攻击敌人之手法（无不丢不顶的原则） ， 所以初练拳时须注重桩步 ， 然腰腿亦贵能活 ， 如腰腿全无功夫 ， 休说是两脚立在地上 ， 全身坚立稳不到如何程 ， 即钉两木桩于地下 ， 用绳将两脚绑扎其上 ， 也一般容易打倒 。
常有武功纯熟的人 ， 两脚或是一脚立悬崖 ， 壮士五六人推挽不动 ， 观者莫不诧为桩步稳实 。 其实与立崖边之脚并无何等关系 ， 完全由于腰腿灵活 ， 能将着身之力引向空处 。 《太极拳论》中所谓“引动落空” ， 术语谓之“化劲”者也 ， 越遇着强硬地方越可以显出力的效用 。 譬如枪弹、炮弹 ， 越是打在坚硬之处 ， 越能发挥他的侵彻力 ， 此理是极易明了的 。 所以太极拳不以强硬为体 ， 务必练成极软 ， 以“不丢不顶”为原则 ， 使敌人虽有大力不能发挥 。 如练习站桩 ， 以敌人推挽不动为目的 ， 岂不是与不丢不顶的原则相反吗？若练太极拳有站桩之必要 ， 则古人早于推手方法之外传有站桩方法 。
常见有练太极拳之人 ， 于推手的时候在朋履挤按四手之外任意出手 ， 或多方阻碍使不得按规定次序推揉 。 工夫生疏的 ， 每致停滞不知应如何走法 。 其多方阻碍之动作 ， 术语谓之“拿” ， 即拿住不放之意 ， 此类推法不能没有 ， 然仅可为练习的一部分工作 ， 不能以此为基本练习（好处在使练习的人容易明白站走变化的方法 ， 又能使触觉增加灵敏） 。 无论何种技艺 ， 皆是熟能生巧 ， 一方面练拿 ， 拿即是粘 ， 一方面练走 ， 自然由熟可以得巧 。
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